БГ: «Бхагавад-гита» — не просто «кусок» эпопеи по имени «Махабхарата», а вставной философский трактат, коротко и просто объясняющий основные положения религии Индии.
Что же до планов, то я недавно закончил перевод семи главных «Упанишад». Мне кажется, что эти освящённые временем тексты, переведённые простым и понятным языком, должны быть легко доступны всем желающим. «Упанишады» считаются основой индийской философии — и кстати «Бхагавад-гиту» часто считают одной из «Упанишад». Если будет возможность, то я продолжу работу в этом направлении.
Песни
— Когда перечитываешь сейчас тексты ваших песен, становится не по себе от того, что песни, написанные 5–10–20–30 лет назад, оказывались именно про сегодняшний день. Скажите, пожалуйста, как это получается, откуда у вас было это знание уже тогда? И каково это — жить с осознанием того, что предугадали события на много лет вперёд?
БГ: Ничего не нужно предугадывать. Всё значительно проще. Всё, что есть в бытии — прошлое и будущее — есть; сердцем мы это знаем.
А настоящие песни идут именно от сердца.
Можно сказать мудрёно: время и пространство — великая иллюзия; и наше истинное Я, «Тот-кто-обитает-в-нашем-поле», это знает. Он и есть это знание. Из этого истинного знания в наше сознание попадают отголоски того, что было или будет. Из песен, написанных в мире, можно сложить всю историю человечества.
Можно проще: всё, что есть — есть.
Китайцы говорят — дао; индусы — дхарма; христиане — царствие небесное. Слушай сердцем — и всё услышишь. Но сказать словами — сложно, сам себе не поверишь; мелодия даёт возможность сбросить оковы придуманной нами логики и сказать правду, как она есть, даже если сейчас это ещё не понятно, потому что ещё не произошло.
Маяковский писал про поэзию — «езда в незнаемое». Так оно и есть. Пишешь — и узнаёшь, каков мир сейчас.
Концерты
— Что вы думаете, когда зрители на концерте просят вас спеть какую-то конкретную песню?
БГ: Просьба спеть какую-то песню обычно остаётся неисполненной; при всём нашем уважении к слушателям у концерта есть своё течение, и просьбы из зала крайне редко совпадают с ним.
Медитация
— Как вы находите силы с юмором и доброжелательностью отвечать на крики чудаков «поизд вакне!!!»? Сколько точно нужно для этого в день сидеть в лотосе?
БГ: Медитировать стоит хотя бы по 20–30 минут каждый день (даже необязательно садиться для этого в лотос); медитация даёт тебе ощутить своё подлинное «я»; а если каждое утро напоминать себе — кто ты и зачем появился здесь; то день пройдёт не зря. А когда помнишь и знаешь — кто ты, тогда пусть кричат что хотят :)
Война
— В одном из интервью… и, пожалуй, даже не в одном… вы на вопрос о войне России с Украиной говорили, что война чудовищна, но вообще нет разницы между войнами в Африке и этой войной. Везде люди умирают. И здесь чувствуется желание занять позицию стороннего наблюдателя. Не вовлечённого в происходящие истории и потому судящего беспристрастно.
Но это позиция, если занимать её честно, возможна, по-моему, разве что для Бога. Он одновременно во всём. И для него нет разницы между конфликтами на Земле и Венере, к примеру. Человек же вовлечён во что-то больше, во что-то меньше. И истории людей, которых вы знаете лично, сильнее же, наверное, резонируют, чем те, о которых вы слышите изредка в каких-то информационных сводках.
Почему присутствует избегание показывать настоящие чувства публично? Вообще, если послушать вас, складывается ощущение, что для вас разум, анализ, интеллектуальное познание вещей важнее чувств и познания окружающего через чувства, так ли это?
БГ: На самом деле ваш вопрос прост: «Признайтесь честно — что вы думаете и чувствуете по поводу этой войны». На этот вопрос я уже ответил совершенно публично в первый же день этой войны. Когда ради выгоды убивают людей — это всегда преступление и трагедия. А любая война начинается ради выгоды.
Что же до интеллектуального познания — то «разум, анализ и интеллектуальное познание вещей» мне неинтересны. К познанию человеком окружающего мира посредством чувств они и так прилагаются естественно. Несколько раз наступив на грабли, в конце концов догадываешься о взаимосвязи событий в мире.
Мне как раз важно только прямое восприятие и переживание; любые концепции бессмысленны. Глядя в карту, не видишь того, что вокруг. Когда видишь концепцию — не видишь жизни.
И у меня нет ни малейшего желания «занимать позицию стороннего наблюдателя» или вообще какую-либо позицию. Я нахожусь на своём месте и реагирую на то, с чем сталкиваюсь (иногда — значительно более эмоционально, чем хотел бы). Что могу — делаю; если ничего не могу — выжидаю. Поэтому во все происходящие истории я вовлечён, просто об этом не кричу на каждом углу, чтобы не навязывать себя и свои эмоции окружающим. Многие из кричащих во весь голос делают это, чтобы заявить о своей значимости; мне это неинтересно.
Мне важно добиться результата, а не заявлять о том, какой я чувствительный и тонкий. Когда тобой играет музыка, о своём «я» лучше забыть.
История
— В «Кратком отчёте» вы пишете, что «Русский альбом» — «типично русский взгляд — на церковь сквозь бутылку водки».
Это как у Высоцкого — ничего не свято? Или другое?
БГ: Наоборот, все ещё как свято. Жизнь вообще святыня. А водка и другие «умелые средства» (как их называют буддисты) с древних времен применяются, чтобы расшевелить и открыть сердце людей, обычно не склонных проявлять свои чувства (см. рассказ Лескова «Чертогон»).
Концерты
— Какой ваш любимый объём зала? Где вам комфортнее петь — в большом концертном зале, в небольшом клубе или в пабе? Бывают ли концерты, на которых публика «не берётся», не включается полноценно в процесс?
БГ: Все формы концертов и залов имеют свои плюсы и минусы; но мне ближе маленькие залы-клубы-пабы, где у нас уже есть возможность играть всем вместе, но я ещё вижу глаза людей.
Жизнь
— Бывают ли переживания, которые могут тронуть вас до слёз?
БГ: Ещё как! Никогда не стоит стесняться проявлять свои чувства.
Жизнь
— Вы часто описываете свой восторг от прослушивания музыки. А плакать при этом случается?
БГ: Да. Не только от музыки. Поводом может быть кино, или стихи, или