Индивидуальное исследование
Посетите местный зоопарк или зайдите в интернет и изучите бонобо и шимпанзе. Поразмышляйте о том, какие биологические свойства объединяют людей и приматов, и о том, как это сказывается на поведении человека. Подумайте о том, как приматы связаны между собой, как они используют свое пространство и устраивают социальные отношения. Исследуйте, в какой степени неволя влияет на их поведение. Делайте заметки о любых культурных характеристиках, на которые вы обращаете внимание, к примеру, в вопросах иерархии. Составьте подробный отчет о результатах исследования.
РЕКОМЕНДУЕМЫЕ ИСТОЧНИКИ ДЛЯ ДАЛЬНЕЙШЕГО ИЗУЧЕНИЯ
Книги
Barnard, A. (2011) Social Anthropology and Human Origins. Cambridge University Press.
Kuper, A. (1994) The Chosen Primate: Human Nature and Cultural Diversity. Harvard University Press.
Lieberman, D. (2014) The Story of the Human Body: Evolution, Health and Disease. Penguin.
Mithen, S. (2005) The Singing Neanderthals: The Origins of Music, Language, Mind and Body. Phoenix Press.
Roberts, A. (2017) Tamed: 10 Species That Changed Our World. Hutchinson Press.
Rutherford, A. (2017) A Brief History of Everyone Who Ever Lived: The Stories in Our Genes. W&N Press.
Wrangham, R. (2009) Catching Fire: How Cooking Made Us Human. Profile Books.
Этнографические фильмы
BBC, The Incredible Human Journey (2009), presented by Alice Roberts
BBC, Origins of Us (2009), presented by Alice Roberts
BBC, Prehistoric Autopsy (2012), presented by Alice Roberts
BBC, Racism: A History (2007)
PBS, Race: The Power of an Illusion (2013) 3-part series
Vital Pictures, Herskovits at the Heart of Blackness (2009)
Интернет-ресурсы
Американская антропологическая ассоциация: www.understandingrace.org (отличный сайт для изучения концепции расы и всех связанных с ней проблем)
Американская антропологическая ассоциация, Позиция по теме расизма: https://americananthro.org/about/policies/american-anthropological-association-statement-on-race-and-intelligence/
Американская ассоциация биологических антропологов: https://physanth.org/about/position-statements/aapa-statement-race-and-racism-2019/
Смитсоновский институт: http://humanorigins.si.edu (прекрасный интерактивный обзор эволюции человека)
Глава 2
Методы исследования
Ключевые вопросы и дебаты
• Что такое этнография?
• Как практические, этические и теоретические проблемы влияют на выбор метода исследования?
• Каковы основные преимущества и недостатки использования включенного наблюдения и неструктурированных интервью?
• В какой степени полевая работа является объективным научным методом?
• Как цифровое пространство и методология переопределяют этнографическую деятельность?
Вклад антропологии как научной дисциплины в изучение человеческих культур уникален. В этой главе речь пойдет лишь о методах исследования, применяемых в социальной/культурной антропологии. Самым эффективным методом изучения культуры других сообществ для социальных антропологов является полевая работа, то есть непосредственное наблюдение за конкретным сообществом, подразумевающее получение информации из первых рук. Впрочем, антропологические исследования включают и ряд других методов — к примеру, неформализованное (неструктурированное) интервью, непосредственное наблюдение, участие в жизни группы, коллективные обсуждения, анализ личных документов, используемых внутри группы, самоанализ, обобщение результатов онлайн- и офлайн-проектов, а также запись историй жизни на протяжении долгого времени. Такие данные, обильные, детализированные и качественные, дают возможность глубоко погрузиться в изучаемую культуру.
Эти методы также применяются в недавно появившейся подотрасли антропологии — цифровой антропологии, которая изучает влияние цифровой культуры на повседневную жизнь. Итак, эта глава посвящена некоторым методам исследования, а также практическим, этическим и теоретическим проблемам, которые с ними связаны.
Этнография
Вероятно, лучшее объяснение того, что в этнографии называется сбором данных, было дано Мартином Хэммерсли и Полом Эткинсоном (2007 [1990]:3):
Этнографическое исследование подразумевает, что этнограф длительное время участвует в повседневной жизни людей, наблюдает за тем, что происходит, слушает то, что говорят, и/или задает вопросы в рамках неформализованного или формализованного интервью, собирает документы и предметы материальной культуры. Иными словами, ученый собирает любые виды доступных данных, которые могут пролить свет на вопросы, находящиеся в центре исследования.
Обычно ученый-этнограф изучает сообщество людей полностью, иногда в маленьком городе или деревне, а иногда — как часть более крупного города.
Подобный метод предполагает, что исследователь будет жить среди изучаемой группы людей и участвовать в жизни сообщества как включенный наблюдатель. Лучший способ понять людей — это наблюдать и взаимодействовать с ними на протяжении достаточно долгого времени, иногда годами. Антропологи должны максимально включаться в образ жизни тех людей, которых они исследуют. Некоторые склонны романтизировать этот опыт, описывая его как увлекательный и удивительный. Впрочем, на деле большинство антропологов работают обособленно, испытывая одиночество, особенно на раннем этапе полевой работы. Но хотя полевые исследования считаются трудным опытом, практически все антропологи в итоге в той или иной степени ассимилируются в изучаемом сообществе.
Рис. 2.1. Проблемы этнографии
В этнографических методах исследования существуют как преимущества, так и ограничения. К примеру, иногда этнографы изучают людей в обыденных ситуациях, но при этом изучаемая группа может не осознавать, что находится под наблюдением.
Задание
• Дайте определение этнографии.
• Что такое ассимиляция?
• Как вы считаете, какую роль ученый должен играть во время исследования и почему?
• Посмотрите на схему 2.1. Какие еще проблемы можно упомянуть?
• Расположите проблемы от самой важной к наименее важной; будьте готовы пояснить свой ответ.
• Каковы сильные стороны этнографического исследования?
ИСТОРИЯ АНТРОПОЛОГИЧЕСКИХ МЕТОДОВ ИССЛЕДОВАНИЯ
Антропология — наука о «человечестве» — появилась на пересечении европейских открытий, колониализма и естествознания. В начале XIX века антропологи стремились воссоздать этапы социальной и культурной эволюции. Первые антропологи, такие как Эдвард Бернетт Тайлор и Льюис Генри Морган, опубликовали значимые труды, в которых было разобрано все: от систем письма до свадебных традиций, начиная от их примитивных истоков и заканчивая современными реалиями. Изначально антропология считалась дисциплиной, посвященной изучению «дикарей». Это означало, что антропологи исследовали сообщества, которые либо уже стали, либо вот-вот станут колониями в составе европейских империй. К началу XX века антропологи решили больше не полагаться на данные непрофессионалов, таких как должностные лица колониальной администрации, миссионеры и путешественники, и начали заниматься полевыми исследованиями самостоятельно как этнографы, получая информацию из первых уст. Наблюдения, совершенные в эпоху колониализма, впоследствии были сочтены небезупречными, так как они во многом опирались на идею, что западная цивилизация — это кульминация эволюции человека и любой другой образ жизни ей уступает.
Несмотря на то, что с тех пор антропология достаточно сильно изменилась, этнография остается одним из методов, отличающих ее от других социальных наук. Важность этнографии — это чуть