МЕЛКОМАСШТАБНЫЕ ГРАНИЦЫ: ЛИЧНОЕ ПРОСТРАНСТВО
Личное пространство бывает разным в зависимости от культуры и индивидуального опыта. Например, люди, которые живут в густонаселенных местах, как правило, привыкли к меньшему личному пространству. У жителей Индии или Японии обычно меньше личного пространства, чем у людей в западных культурах. На личное пространство также влияет положение человека в обществе, следовательно, более богатые и влиятельные люди предпочитают больше личного пространства. Во многих частях Индии целые семьи вместе спят на улице или на территории станций, и другие люди вокруг них их не беспокоят.
Задание
Задумайтесь о границах вокруг вас. Проведите небольшое исследование конкретного места — это может быть школа, кафе или офис. Обратите внимание на физические и воображаемые границы между людьми или их группами.
Как эти границы выражаются?
Как для выражения этих границ используются предметы?
Как люди придерживаются этих границ в своем поведении?
Люди уважают границы или пытаются обсуждать их условия?
ГРАНИЦЫ ТЕЛА
Мэри Дуглас (2002 [1966]) показывает, как через тело можно выражать границы. К примеру, комплексы насчет тела зачастую указывают на беспокойство в связи с более масштабными социальными границами. Она также отмечает, что способы определения телесных границ кардинально различаются в разных обществах.
Одним из примеров того, как тело используется для выражения социальных границ, является смерть. Другой пример — это то, что к менструации относятся, как к чему-то грязному, что отражает идеи границ между чистыми и грязными предметами и людьми. В некоторых обществах люди боятся менструации, и с ней ассоциируются сложные правила и ритуалы.
Задание
Какие границы устанавливаются и поддерживаются в двух примерах выше?
Почему смерть или менструация вызывают беспокойство?
Кастовая система
Дуглас (2002 [1966]) через кастовую систему показывает, как социальные границы поддерживаются посредством тела. Она объясняет, что излишнее беспокойство о физическом загрязнении и, наоборот, чистоте, связано с поддержанием различий между разными кастами. Еда, которая попадает в тело — это ключевой фактор для сохранения социальных границ между разными кастами. Брахман (занимающий наивысшее положение в кастовой системе) никогда не должен есть еду, которой коснулся представитель низшей касты. Если он так сделает, то будет считать себя грязным. Этот пример показывает, как мелкомасштабные границы связаны с более крупными социальными границами. В этом случае поддержание границ в частной сфере способствует поддержанию границ в обществе в целом.
COVID-19
Люди — социальные существа. Все они нуждаются в компании и социальных контактах. Тем не менее, когда в начале 2020 года началась пандемия COVID-19, во всем мире были введены разные формы и уровни локдаунов и карантинов с целью прекращения распространения вируса. Стремительное распространение вируса, который впервые был замечен в китайском городе Ухань в декабре 2019 года, вынудило страны ввести меры полного локдауна, остановить работу аэропортов и наложить строгие ограничения на передвижение людей. Жизни людей по всему миру изменились в одночасье. Люди начали действовать и вести себя в соответствии с ограничениями, которые ввели страны их постоянного проживания.
Глобальная пандемия поставила под сомнение все, чему наша культура научила нас в контексте физического взаимодействия с другими людьми. Социальные отношения были прерваны, свобода передвижения, которую мы принимали за данность, была приостановлена, формы сближения внезапно стали представлять угрозу. Пандемия заставила нас задуматься о личном пространстве и привела к желанию контролировать интенсивность и частоту контактов с семьей и друзьями.
Технологии развились настолько, что люди могут общаться разными способами, не будучи при этом физически в одном помещении или пространстве с другими людьми. Глобальная природа COVID-19 мобилизовала новые интенсивные формы социальной близости, которые во многом говорят о повышенной потребности в эмоциональной связи в период кризиса. С учетом того, что физическая близость была существенно ограничена, люди нашли альтернативные способы «быть на связи» — музицировали, танцевали, благодарили медицинских работников из дома, вывешивали баннеры с посылом надежды и солидарности из своих окон, а также проводили встречи в приложениях Skype или Zoom. Время кризиса напоминает нам, что существуют разные способы переосмысления физической близости. В исследовании ниже Джона Липтон рассуждает на тему того, как границы переосмысливаются во время эпидемии.
Остановитесь и подумайте
Как пандемия коронавируса повлияла на людей по всему миру?
Члены похоронной команды на кладбище во Фритауне, Сьерра-Леоне, где похоронены жертвы Эболы. (© Jonah Lipton)
Эбола в Сьерра-Леоне
(Jonah Lipton)
В 2014 году Сьерра-Леоне была одной из трех стран в эпицентре вспышки Эболы на западе Африки. Я был во Фритауне, в столице, занимался долгосрочной полевой работой в городском районе. За считанные месяцы было объявлено чрезвычайное положение, и на территории страны началось широкомасштабное гуманитарное вмешательство. Многие меры были приняты для предотвращения распространения вируса; они были похожи на те меры, которые вводились по всему миру во время пандемии COVID-19. В их числе были локдауны, комендантские часы и ограничения передвижений и путешествий. Когда начался кризис здравоохранения, мой исследовательский проект превратился в исследование жизни и смерти среди жителей района, в котором я жил: «„Черная“ и „белая“ смерть: похороны во времена Эболы во Фритауне, Сьерра-Леоне» («Black» and «white» death: Burials in a time of Ebola in Freetown, Sierra Leone, 2017).
Границы занимают центральное место в вопросах жизни и смерти во время эпидемий, и прежде всего потому, что их неизбежно изменяют и определяют заново. К примеру, развивается новое понимание «себя» и «другого», когда людей просят соблюдать дистанцию для предотвращения заражения. Граница между домом и пространством вне его становится во время локдаунов более строгой, в результате чего люди вынуждены жить и взаимодействовать по-новому. Границы между жизнью и смертью как таковыми начинают толковаться иначе, когда меняется отношение к мертвым.
Во время Эболы к похоронным церемониям применялись новые правила, поскольку подготовка тел к ритуалу была одним из главных способов передачи вируса. Как следствие, власти решили, что все похороны должны безопасно проводить специальные похоронные команды, в том числе даже для тех людей, которые умерли не из-за Эболы. Следовательно, вместо того, чтобы похоронить близкого человека на местном кладбище, где члены семьи могли бы продолжать чтить его память годы спустя, покойного хоронили на недавно построенных кладбищах на окраине города. Вместо того, чтобы на похороны, которые являются одним из самых важных ритуальных