Четвертые – ремесленники и торговцы. Разные работы выполняют они: кто-то делает ткани, кто-то – посуду, кто-то изготавливает оружие, а кто-то строит корабли.
Пятые – это воины. Никогда не пашут они землю, не пасут скот и не выполняют никакой иной работы. Оружие для них делают другие, другие разводят для них коней, изготавливают боевые колесницы, приручают слонов. Они же лишь упражняются в силе и ловкости да воюют, если случится война.
Шестые – надсмотрщики. Следят они за порядком по всей стране и все, что увидят или услышат, сообщают царю.
Седьмые – царские люди. Справедливые и мудрые, помогают они царю управлять этой землею.
Все люди в Индии от рождения принадлежат к этим разрядам. Запрещено переходить из одного разряда в другой, запрещено заниматься какой-либо работой, которая не предписана твоему разряду. Нельзя брать жену себе из другого разряда. Таков индийский закон!
Чанакья и Чандрагупта
Говорят, что Александр Македонский мог бы завоевать всю Индию, но в какой-то момент его воины просто отказались идти дальше, опасаясь, что никогда не смогут вернуться на родину. Очень жалел Александр о том, что пришлось повернуть назад, ведь рассказывали, что на востоке, на берегах реки Ганг, есть великое царство Магадха, что славится своими несметными богатствами. Сообщил об этом македонскому царю некий индиец по имени Сандрокотт, что явился однажды к нему в лагерь. Говорил Сандрокотт Александру о том, что правит в Магадхе царь Нанда – могущественный, но собственные поданные его ненавидят. Хотел Сандрокотт предложить Александру сделку – свою поддержку в обмен на помощь в том, чтобы занять престол Магадхи.
Про встречу Александра и Сандрокотта пишут греческие историки. А еще говорят они о том, что после смерти Александра его соратники стали воевать друг с другом, и никому уже не было дела до далекой Индии. Именно тогда эту страну объединил Сандрокотт, который заключил союз с самым удачливым из полководцев Александра, Селевком. Ему Сандрокотт отправил в подарок боевых слонов, наводивших ужас на самых храбрых воинов. Селевк же согласился жить с индийцами в мире.
Чанакья и Чандрагупта
Так говорили об этих событиях греки. Ну а сами индийцы называли Сандрокотта Чандрагуптой и историю его прихода к власти рассказывали совершенно по-другому. Попробуем и мы рассказать ее.
Начинается эта история издалека: даже не с рождения Чандрагупты, а с появления на свет его великого и мудрого наставника по имени Чанакья.
С самого начала было понятно, что новорожденного ждет необычная судьба – ведь появился он на свет со ртом, полным зубов. В те времена верили, что такие обстоятельства рождения сулят ребенку власть над людьми. Вот только родители Чанакьи были брахманами, а брахманам не подобает править – они должны совершать жертвоприношения богам, читать и толковать священные тексты. Для того чтобы дурное для брахмана знамение не исполнилось, новорожденному вырвали зубы. Но судьбу, как известно, не обмануть!
Шли годы. Повзрослев, Чанакья проявлял немалые способности в учебе и, как считают многие, в магии и алхимии [14]. Путешествовал он по Индии и везде находил себе приют, ведь помимо всего прочего овладел и медицинской наукой, а значит, мог помогать людям в беде. Случилось однажды так, что Чанакье пришлось остановиться на ночлег в некоей деревне. Там позвали его на помощь к роженице. Роды проходили очень сложно, измученная женщина в бреду все твердила, что хочет «выпить луну». Никто не знал, как исполнить ее желание. Лишь мудрый Чанакья смог ей помочь. Велел он принести сосуд с водой и показал женщине отраженную в той воде луну. Выпила несчастная воду, и тут же стало ей легче. Потому-то рожденного ею мальчика и назвали Чандрагупта, что означает «хранимый луной».
Долго еще странствовал мудрый Чанакья, во многих землях побывал. Однажды пришел он на праздник в великий город Магадха, где царь Нанда раздавал дары брахманам. Вместе со всеми вошел Чанакья во дворец и увидел царя, сидящего на престоле и окруженного блестящей свитой.
Наконец дошла очередь и до Чанакьи. А надо сказать, что насколько он был учен, настолько же неприятна была его наружность. Царь увидел Чанакью и сказал с презрением:
– Этому нищему уродливому брахману не дам я ничего, ибо своим видом он лишь портит праздник! Уберите его с глаз долой! Выведите вон из дворца!
Но прежде чем успели слуги выполнить приказание царя, в гневе проклял Чанакья и самого Нанду, и всех его потомков. Хотел было царь казнить дерзкого брахмана, но скрылся Чанакья из дворца. Нигде не смогли найти его царские стражи.
С того-то дня и затаил Чанакья обиду на царя. Понял он, что не будет ему покоя, пока не разрушит он царство Нанды и не погубит его самого. Удалился он в лес и там, сокрытый от чужих глаз, приступил к алхимическим опытам. Теми опытами смог Чанакья добыть много золота. Золота этого хватило бы, чтобы нанять целую армию. Но как сможет он, брахман, стать во главе войска, не нарушив закона? Понял он тогда, что надо найти такого человека, который сделает это за него, а после, победив царя Нанду, займет престол в Магадхе и станет править по его, Чанакьи, указке.
Отправился Чанакья на поиски такого человека. Странствовал он долгие годы – из города в город, из деревни в деревню. Никто из виденных им людей не казался ему достойным. Но вот однажды довелось ему наблюдать за игрой деревенских мальчиков. Увидел Чанакья, что все дети беспрекословно повиновались тому из них, кого избрали промеж собой царем. Стал мудрый брахман расспрашивать людей и узнал от них, что мальчик тот и есть подросший Чандрагупта, которому он некогда помог появиться на свет.
Решил тогда Чанакья, что сама судьба посылает ему знак. Взял он мальчика себе в ученики и отправился вместе с ним подальше от Магадхи. В далеком городе Таксила поселились они. Там, в Таксиле, стал Чанакья учить юного Чандрагупту науке управления царством.
Руины древнего города Таксила. Фотография © Anas Cheema
Прошли годы. Вырос и возмужал ученик Чанакьи. Тогда при помощи золота наняли они большое войско и повели его на Магадху. В битве их армия сошлась с армией царя Нанды, но потерпела страшное поражение. Едва-едва удалось Чанакье и Чандрагупте спастись с поля боя. Опять пришлось им скитаться.
Как-то раз нашли они приют у