Независимо от традиции или культуры, исцеление с помощью сновидений всегда включает в себя обращение к божеству, которое и приносит исцеление. Если вам захотелось проникнуть в те же внутренние миры, по которым путешествовали древние сновидящие, обратитесь к главе 8, «Взращивание сновидений». Это поможет вам создать собственный Храм Сновидения и, подобно древним сновидцам, взрастить свое сновидение.
5. Сновидение у первобытных народов
В предрассветном тумане танцует шаман,
склонив голову в ритуале своих предков,
ритмично нараспев читает заклинание,
величественно взывает к Духу Озера.
Закат догорал. Холодную тишину нарушал лишь далекий крик одинокой совы. Члены племени молчаливыми тенями возвращаются в свои типи. Приближается время великой охоты, и сегодняшняя ночь предназначена для сновидений. Члены племени уже чувствуют приближение Хранителей Ночи. К этим Проводникам Сновидения обратились за помощью, чтобы они указали, когда и где начать охоту. Сегодняшняя ночь — ночь сновидений. Звезды, словно алмазные брызги, рассыпались по небу. Вот одинокая звезда, пытаясь нарушить ночную тишину, скатилась с небосвода.
На утро все собираются, и каждый делится увиденным во сне… и каждый сон проясняет детали предстоящей охоты. Все племя знает, что от этих сновидений зависит сама жизнь.
Американские индейцы говорят:
Уважай сны своих братьев.
Американские индейцы всегда придавали сновидениям огромное значение. Сновидения были для них универсальным инструментом, с помощью которого можно было предсказывать будущее, разрешать проблемы психологического и сексуального толка, исцелять больных. У каждого племени существовала своя, особенная техника сновидения, а также свои методы толкования снов. Сновидения в культуре американских индейцев — огромная и сложная для изучения область. Данная глава — лишь краткий очерк на эту тему.
Индейцы считали, что сновидение от бодрствования отделяет лишь тонкая преграда. Они верили, что Мать-Земля — это живое существо и мощный источник силы и что Великий Дух наполняет все сущее в природе. Согласно индейским верованиям, в вечерние часы человек может говорить с Великим Духом, предками или внутренним проводником. Одним словом, индейцы считали мир сновидений могущественным миром.
Сновидящие народности мохавк, вдохновленные образами из своих снов, слагали стихи и сочиняли загадки. В зависимости от того, могли ли остальные члены племени разгадать эти загадки, сновидящие раздавали или получали дары.
Индейцы народности сенека относились к сновидениям с предельным вниманием. Каждый сон необходимо было реализовать — символически или буквально. Поэтому французским миссионерам Ордена иезуитов стоило невероятных усилий обратить индейцев-сенека в христианскую веру.
В каждой народности племени ирокезов — мохавк, онейда, онондага, кайуга, сенека и гурон — существовал особый ежедневный ритуал сновидения. Каждый год, через некоторое время после первого снегопада, представители разных народностей этого племени собирались вместе для совершения особого ритуала единения. Избранные индейцы совершали длинные переходы к месту встречи. Когда все собирались вместе, каждый должен был с помощью маски представить свои сны. Иногда вместе с маской надевался костюм, иногда представление совершалось нагишом. Такой ежегодный фестиваль бродячих театров сновидений называется Онохаройа, он позволяет сыграть множество Ондиннонков. Многие маски ирокезов использовались именно с этой целью. Молодые мужчины — участники этого ритуального театра сновидений — путешествовали из селения в селение, чтобы представить свои сны.
Ирокезы свято чтят Ондиннонк и придают ему огромное значение. Они считают, что человек может заболеть и даже умереть, если не выразит свои сны.
Древние австралийские аборигены считали всю Вселенную порождением снов. В некотором смысле, все их общество было построено на важности этих снов. Аборигены рассказывали друг другу свои сновидения, и повседневные дела и поступки нередко определялись их толкованием. Многие антропологи отмечают, что древние племена с помощью снов членов племени определяли будущие события. Некоторые аборигены считают, что до прихода белого человека все было сном.
Проводники сновидений
Общей для всех племен является концепция существования хранителя или проводника, с которым человек мог связаться как днем, так и в сновидении. Психолог, скорее всего, определит проводника как гештальт-общение с воображаемым существом, которое на деле является непризнанной частью самого человека. Но для американских индейцев проводник — это реальность. Союзники и друзья из их сновидений также реальны, как обычные люди вокруг. Порой для того, чтобы обрести проводника сновидений, или чтобы увидеть особый сон, или услышать песнь сновидения (песнь, которая сама приходит к спящему), индейцы подолгу постились. Иногда песнь сновидений сочиняли, не прибегая к постам, но голод непостижимо усиливал мистический процесс сотворения. Индейцы предпочитали проводить пост в горах. Возможно, разреженный горный воздух также усиливал яркость сновидений.
Исследования показали, что человек, который живет в исключительно спокойной обстановке, видит больше снов, чем живущий в гуще общественной жизни. В спокойной обстановке удлиняются периоды БДГ, а на БДГ-сон приходится до 60 % общего времени сна. Похоже, изоляция способствует сновидению. Полная изоляция может даже вызывать галлюцинации у абсолютно здоровых людей. Физическая активность — тоже немаловажный фактор, влияющий на количество сновидений.
Заклинание шаманки-папаго:
Как начать мне мою песнь
голубой ночью, что опустилась на землю?
Сердце мое унесется в великую ночь.
Стремительно подступает темнота.
Сердце мое унесется в великую ночь.
Использование сновидений у американских индейцев
Индейцы использовали сновидения с самыми разнообразными целями. Кроме поисков места и времени для охоты и сева, они пользовались снами, чтобы дать имя новорожденному младенцу. (См. главу 8, «Взращивание сновидения».) Песни и танцы тоже часто рождались в сновидениях. Считается, что многие произведения индейского искусства — узоры на одеялах, картинах и одежде, а также украшения — навеяны сновидениями.
Общее в различных индейских культурах
Данные положения прослеживаются во всех индейских верованиях и определяют особую важность сновидений:
Сновидения жизненно важны для достижения успеха в жизни. Такой взгляд помогает индейцам вспоминать и толковать свои сны. Это справедливо также и для нас.
Сверхъестественные персонажи сновидений даруют особую силу или несут важную информацию.
Шаманы и шаманки используют сны, чтобы обрести знания.
Чтобы призвать сновидение, необходимо применять различные техники, такие, как сон в одиночестве в месте силы или священном месте, или голодание.
Интересно отметить: согласно исследованиям, среди сообществ, которые построены на охоте и рыбной ловле, 80 % используют сновидения для поиска и получения сверхъестественных сил. Тогда как среди сообществ, основанных на земледелии и скотоводстве, с подобной целью к снам обращаются лишь 20 %. То есть чем больше выживание племени зависит от удачной охоты, тем