72. Esquirol J.-É. Mental Maladies – A Treatise on Insanity / Trans. E. K. Hunt. Philadelphia: Lea and Blanchard, 1845. P. 225.
73. Ibid.
74. Ibid. P. 84.
75. Ibid.
76. Young de M. Encyclopedia of Asylum Therapeutics 1750–1950s. Jefferson North Carolina: McFarland Press, 2015. P. 312.
77. Примерно с 1760 по 1840 год.
78. Scull A. Op. cit. P. 68.
79. Ibid. P. 67.
80. Rousseau G. S. The Languages of Psyche: Mind and body in Enlightenment Thought. Los Angeles: University of California Press, 1990. P. 229–230.
81. Scull A. The Most Solitary of Afflictions: Madness and Society in Britain 1700–1900. New Haven and London: Yale University Press, 1993. P. 230
82. Cox J. M. Op. cit. P. 137.
83. Ibid. P. 141.
84. Ibid. P. 142.
85. Ibid. P. 168.
86. Ibid. P. 169.
87. Ibid. P. 143.
88. Ibid. P. 144.
89. Ibid. P. 140.
90. Granville J. M. The Care And Cure of the Insane. Vol. 1. London: Hardwicke and Bogue, 1877. P. 91.
91. Ibid.
92. Hallaran W. S. An Enquiry into the Causes producing the Extraordinary addition to the Numbers of Insane. London: Edward & Savage, 1810. P. 67.
93. Scull A. Op. cit. P. 73.
94. Rush B. Medical Inquiries and Observations upon the Diseases of the Mind, Philadelphia: Kimber & Richardson, 1812. P. 181.
95. Ibid.
96. Ibid. P. 182.
97. Ibid.
98. Ibid. P. 225.
99. Scull A. The Domestication of Madness // Medical History. 1983. Vol. 27. P. 233–248, 233.
100. Harsch V. Centrifuge ‘therapy’ for psychiatric patients in Germany in the early 1800s // Aviation Space Environmental Medicine. 2006. Vol. 77. No. 2. P. 157–160.
101. В прошлом средства для ограничения движений психически больных пациентов варьировались от цепей до смирительных рубашек, но одним из самых страшных была Колыбель Утика, популяризированная в 1846 году американской психиатрической больницей штата Нью-Йорк, расположенной в Ютике. Похожая на детскую кроватку – но предназначенная для взрослых, – с решетчатыми бортами, очень маленькая, узкая и тесная, она имела сетчатую откидную крышку, которую можно было запереть снаружи. Буйные и неуправляемые пациенты, которых запирали в это устройство на несколько часов, чтобы они «успокоились», обычно становились тихими и послушными. Колыбели перестали использовать в государственной больнице Ютики в 1877 году.
102. Willis T. Op. cit. P. 208.
103. Ibid.
104. В это время новые теории о пара́х и нервных заболеваниях «все еще связывались с желудком, кишечником, а также с непроходимостью и выделениями, поэтому лечение производилось посредством умеренной диеты и полным очищением организма». (Andrews J. Bedlam Revisited: A History of Bethlem Hospital c. 1634 – c. 1770. Ph.D. thesis. Queen Mary and Westfield College, London University 1991. P. 185.)
105. Mead R. Op. cit. Ch. IX. P. 73.
106. Cullen W. Op. cit. P. 199.
107. Andrews J. Op. cit. P. 188.
108. Ibid. P. 185.
109. Scull A. Op. cit. P. 291–292.
110. Scull A. Op. cit. P. 53.
111. Ibid. P. 51.
112. Ibid.
4. Политика принудительного содержания – заключение безумцев под стражу
1. Foucaul M. Madness and Civilization: A history of Insanity in the Age of Reason / Trans. R. Howard. East Sussex: Psychology Press, 2001. P. 45. См. также Scull A. The Most Solitary of Afflictions: Madness and Society in Britain 1700–1900. New Haven and London: Yale University Press, 1993. P. 29.
2. May T. The Philosophy of Foucault. South Carolina: Routledge University Press, 2014. P. 201.
3. Ibid.
4. Porter R. Madness – a brief history. London: Oxford University Press, 2002. P. 93.
5. См. Porter R. Mind-forg’d Manacles: A History of Madness in England from the Restoration to the Regency, London: Penguin Books, 1990. См. также Scull A. The Most Solitary of Afflictions: Madness and Society in Britain 1700–1900. New Haven and London: Yale University Press, 1993.
6. May T. Op. cit. P. 201.
7. Porter R. Op. cit. P. 93.
8. Ibid.
9. Seddon T. Punishment and Madness: Governing Prisoners with Mental Health Problems. London & New York: University Press, 2007.
10. В целом жизнь среднестатистического человека состояла из тяжелой работы, перемежаемой неурожаями, голодом, войнами и эпидемиями. Черная смерть 1348 года унесла жизни 25–45 % населения Европы (Stapelberg M.-M. Through the Darkness – Glimpses into the History of Western Medicine. London: Crux Publishing, 2016. P. 133.). Внезапно опустели целые деревни. Это привело к острой нехватке рабочей силы, в результате чего большое количество людей перемещалось по деревням в поисках работы. В Англии эта миграция стала регулироваться на законодательном уровне. Закон о бедных 1388 года установил фиксированную заработную плату, ограничил перемещение рабочих и нищих и сделал каждое графство ответственным за собственных «беспомощных бедняков» – слабых и немощных, неспособных работать. Всем тем, кто хотел работать за пределами своего графства, требовалась доверенность. С постепенным крахом феодальной системы фермеры-арендаторы, потерявшие свою землю, переезжали в более крупные города в поисках дохода, но не имели навыков, необходимых для того, чтобы заработать на жизнь, тем самым способствуя всеобщей бедности.
11. В период с 1770 по 1830 год в Англии действовала правовая система, известная как «Кровавый кодекс», – в 1815 году число «преступлений», караемых смертной казнью, в Англии составляло 225. (Stapelberg M.-M. Op. cit. P. 54.)
12. Высылка – политика отправки осужденных преступников, политических заключенных, военнопленных или других неугодных лиц в исправительные колонии. Ее ввели как альтернативу казни. Страх ссылки должен был сократить количество преступлений. Однако на ссылки также влияла экономика, и заключенные отбирались по определенным качествам. В конце концов прибыль, полученная от труда заключенных, стимулировала экономику колоний, а значит, и метрополии. Во Франции заключенных отправляли в Новую Каледонию и на Остров Дьявола. В Англии «неугодные» лица отправлялись в колонии в Америку между 1610 и 1770-ми годами и в Австралию между 1788 и 1868-м.
13. Stapelberg M.-M. Op. cit. P. 54.
14. Foucault M. Op. cit. P. 46.
15. Оба термина очень близки по значению: бродяга – это тот, кто скитается с места на место, не имея постоянного места жительства и, как правило, не имея средств к честному заработку и работе, в то время как бездомный – это просто человек без дома и работы [48].
16. При короле Генрихе VIII социальные и экономические проблемы еще больше усугубились роспуском монастырей, где большая часть больных и нуждающихся получали заботу и крышу