Вместе с ростом тела развиваются и душевные свойства.
Вместе с ходом времени меняется значение вещей.
Из источника наслаждений исходит нечто горькое.
На что ни посмотрит больной желтухой, все ему кажется желтоватым.
Нет ничего, сколь бы великим и изумительным оно ни показалось с первого взгляда, на что мало-помалу не начинают смотреть с меньшим изумлением.
Страхи и заботы не боятся оружия.
Если первобытные люди часто гибли от недостатка пищи, то мы гибнем теперь от её изобилия.
Что для одного – еда, для другого – яд.
Нужна материя, чтобы росли поколения потомков.
Мы все возникли из небесного семени.
Ничего нет отраднее, чем занимать безмятежно светлые выси, умом мудрецов укреплённые прочно.
Что меняется, то разрушается и, следовательно, гибнет.
Если души человек лишён не всецело, но большей части её, то и тут за жизнь он цепляется крепко.
Мы вращаемся и пребываем всегда среди одного и того же.
Надо рассеивать ужасы и помрачение духа.
Нет вещи, которая могла бы возникнуть и расти одна.
Потрясённые горы отбрасывают голоса к светилам.
He видим ли мы, что человек сам не знает, чего он хочет, и постоянно ищет перемены мест, как будто это может избавить его от бремени.
После истинной смерти не будет второго тебя.
Все сущее ничто по сравнению со Вселенной.
Где-то должны существовать другие скопления материи.
Некая скрытая сила рушит дела человеческие.
Все преходяще, природа все претворяет.
Выражай смертными словами бессмертные вещи.
Неминуемый конец предстоит смертным.
Ложь опровергнуть непреложными фактами.
Не все подходит ко всему.
Всякому чувству дана своя область.
Все совершенствует природа.
Движимый (гонимый) ложным страхом.
Передают светильник жизни.
Душу можно врачевать, как и тело.
Дух силен радостью.
Бессмертная смерть.
После того, как подействовало вино на человека, все его тело наливается тяжестью, начинают спотыкаться ноги, заплетается язык, туманится рассудок, начинают блуждать глаза, разгораются крики, рыдания, ссоры.
После того как тело расслабили тяжкие удары времени, после того как руки и ноги отяжелели, утратили силу, разум тоже начинает прихрамывать, язык заплетается и ум убывает.
Природа души неизвестна.
Марк Туллий Цицерон
106 г. до н. э. – 43 г. до н. э
Древнеримский государственный и политический деятель республиканского периода, оратор, философ, учёный. Одна из величайших фигур в истории западной цивилизации.
Цицерон – человек, чья жизнь и характер задокументированы лучше и глубже, чем у любого другого деятеля древнего мира, – оставил обширное литературное наследие, существенная часть которого сохранилась до наших дней. Его произведения уже в античную эпоху получили репутацию эталонных с точки зрения стиля, а сейчас являются важнейшим источником сведений о всех сторонах жизни Рима в I веке до н. э.
Благодаря хорошей подготовке Цицерон был хорошо знаком с основными философскими течениями своего времени. Величайшим философом всех времён Цицерон считал Платона, вторым после него – Аристотеля. При этом он признавал излишнюю отвлечённость философии Платона. Из более современных философских течений Марк Туллий был наиболее близок к стоикам, чьё этическое учение хорошо согласовывалось с традиционным римским мировоззрением. Его отношение к популярному эпикурейству было в целом отрицательным. Тем не менее, он неплохо относился к основателю этого учения. Знакомство с греческой философией не ограничивалось классическими и новыми течениями: Цицерон был знаком и с идеями досократиков. Впрочем, допускается, что не все цитаты в его сочинениях могут свидетельствовать о знакомстве с первоисточниками, поскольку Цицерон мог заимствовать их из более поздних обзорных сочинений.
В целом взгляды Цицерона характеризуются как умеренный скептицизм в основных философских вопросах со значительным влиянием идей стоицизма в этике и политической теории. При этом подчёркивается, что скептицизм римского автора не был самоцелью, а носил сугубо прикладной характер: сопоставляя различные точки зрения, он стремился приблизиться к истине.
Важными заслугами Цицерона являются адаптация древнегреческого философского наследия к условиям древнеримского менталитета и, особенно, изложение философии на латинском языке.
Политические и правовые идеи Цицерона считаются ценным вкладом в теорию государства и права. При этом Цицерон – один из немногих политических мыслителей, преуспевших и в практической политической деятельности.
Цицерон написал несколько риторических сочинений, в которых высказался по разным вопросам теории и практики публичных выступлений. Риторику он трактовал очень широко, что было вызвано античной традицией зачитывать записанные сочинения вслух.
Основные положения воззрений Цицерона на риторику заключены в трактатах «Об ораторе» (в основном идеи самого Цицерона озвучивает Луций Красс), «Оратор», частные вопросы рассматриваются в «Топике», «О построении речи», «Бруте» и раннем сочинении «О нахождении риторики».
Если у тебя есть сад и библиотека, то у тебя есть все, что тебе нужно.
Комната без книг – это как тело без души.
Времена изменились. Дети больше не слушаются своих родителей, и каждый пишет книги.
Надо судить человека, прежде чем полюбил его, ибо, полюбив, уже не судят.
Бог существует. Это так ясно, что я сомневаюсь, имеет ли рассудок тот, кто это отрицает.
Счастливая жизнь начинается со спокойствия ума.
Жизнью управляет не мудрость, а везение.
Пока есть жизнь, есть и надежда.
Каждому человеку свойственно ошибаться, но только глупцу свойственно упорствовать в своей ошибке.
Чем честнее человек, тем менее он подозревает других в бесчестности.
Дружба может соединять лишь достойных людей.
Не причиняй зла никому и делай добро всем людям, хотя бы только потому, что это люди.
Каждый человек – отражение своего внутреннего мира. Как человек мыслит, такой он и есть (в жизни).
В мире нет ничего лучше и приятнее дружбы; исключить из жизни дружбу – всё равно, что лишить мир солнечного света.
Человек должен научиться подчиняться самому себе и повиноваться своим решениям.
Без истинной дружбы жизнь – ничто.
Дружба проникает в жизнь всех людей, но для сохранения её порой приходится сносить и обиды.
Кто не стыдится, того я считаю заслуживающим не только порицания, но и наказания.
Сивилла сказала что сперва Римом будут править трое, потом – двое, потом – один, а после – никто.
Что ж, мы знаем кто такие трое, – это очевидно. И я могу догадаться, кто будет один. Но кем будут двое? И что она имела в виду под никто?
Жизнь коротка, но слава может