Если один человек может заразиться и получить болезнь от другого человека через испарение, то, согласно принятому объяснению, всякий может воспринять и здоровье.
Ведь трудно находить истину и достигать совершенства. Поэтому пусть будет достаточно того, что мне удалось найти, хотя бы и не достигнув совершенства. Ведь, знание существует благодаря приращению. И если бы не было Фринида, то не было бы и Тимофея, как сказано во II книге «Метафизики». Пьетро Помпонацци – Трактаты о бессмертии души, о причинах естественных явлений или о чародействе.
Никколо Макиавелли
(1469–1527)
Крупнейший представитель социальной философии Возрождения в начале XVI века.
Никколо Макиавелли считается одним из наиболее значительных философов и писателей итальянского Ренессанса, и основателем современной политологии.
В 1498 году он стал секретарём «Совета Десяти» Флорентийской республики, выполнял важные дипломатические поручения. Когда род Медичи узурпировал власть во Флоренции, Макиавелли оказался в опале, в 1513 году был обвинён в заговоре и арестован. Впоследствии арест был заменён ссылкой.
Находясь в ссылке в своём загородном имении, Макиавелли написал несколько трудов по философии, политической истории и теории военного дела. Наиболее значительными считаются трактат «О военном искусстве» (1521), книги «Рассуждения по поводу первой декады Тита Ливия» (1531) и «История Флоренции» (1532).
Всемирную известность принёс ему трактат «О Государе» («Князь», 1532), который внёс в историю политической мысли фундаментальное расхождение между политическим реализмом и политическим идеализмом. Макиавелли рассматривал в основе политического поведения выгоду и силу, описывал, каким образом правитель может контролировать государство. Для сохранения власти он должен поддерживать социально-политические институты, привычные людям, и опираться на силу, а не мораль. Свои доводы он обосновывал наблюдениями из дипломатического опыта и из истории.
«Государь» был внесён католической церковью в Индекс запрещённых книг. Гуманисты (Эразм Роттердамский и другие) также отнеслись к книге отрицательно.
Философия Н. Макиавелли опирается на следующие положения:
– человек от рождения обладает злой природой; он эгоистичен, и движущими силами поступков человека являются его личные интересы, личная выгода;
– совместное существование людей, каждый из которых исследует свои личные, корыстные интересы, невозможно;
– единственная сила, способная обезопасить эгоистические устремления людской природы, – это государство;
– во главе государства должен стоять единовластный правитель, знающий о низменной природе граждан этого государства;
– правитель должен иметь двойственную натуру, для людей казаться добрым, внимательным и пр., но в своей деятельности не должен быть таковым, ибо результат его деятельности в таком случае будет противоположен желаемому: в результате правитель будет свергнут, а казна разграблена;
– правитель не имеет права вторгаться в личную жизнь граждан, посягать на их имущество;
– государство признается высшей формой проявления человеческого духа, а служение государству – целью, смыслом и счастьем человека.
Макиавелли считается специалистом и в области военного строительства и искусства. Он резко критиковал институт военных наёмников и рекомендовал заменить их постоянной армией, построенной на основе всеобщей воинской повинности и подчинённой полностью государю.
Из-за своего реалистичного подхода к политике, основанного не на идеалистических представлениях о морали и добродетели, а на практических соображениях власти и управления Макиавелли считается одним из основателей политической науки. Он также оказал огромное влияние на последующее развитие социально-политической мысли в Европе.
Каждый видит, каким ты кажешься, но мало кто чувствует, каков ты есть.
Никогда ничего великого не достигалось без опасности.
Скрой то, что говоришь сам, узнай то, что говорят другие и станешь подлинным князем.
У победителя много друзей, и лишь у побеждённого они настоящие.
Я хочу попасть в ад, а не в рай. Там я смогу наслаждаться обществом пап, королей и герцогов, тогда как рай населён одними нищими, монахами и апостолами.
Лучше быть смелым, чем осторожным, потому что судьба – женщина.
Гораздо вернее внушить страх, чем быть любимым. Люди меньше боятся обидеть человека, который внушал им любовь, чем того, кто действовал страхом. Ведь любовь держится узами благодарности, но эти узы рвутся при каждом удобном для них случае. Страх же основан на боязни, которая не покидает тебя никогда.
Существует три разновидности людей: те, кто видит; те, кто видит, когда им показывают; и те, кто не видит.
Война – хорошее дело, если броня её отсвечивает надеждой.
Надо знать, что с врагом можно бороться двумя способами: во-первых, законами, во-вторых, силой. Первый способ присущ человеку, второй – зверю; но так как первое часто недостаточно, то приходится прибегать и ко второму.
Людей следует либо ласкать, либо изничтожать, ибо за малое зло человек может отомстить, а за большое – не может; из чего следует, что наносимую человеку обиду надо рассчитать так, чтобы не бояться мести.
Человеку, который желает при всех обстоятельствах пребывать добродетельным, остаётся лишь гибнуть среди множества тех, кто недобродетелен.
Какое бы дело мы ни затевали, время всегда кажется неподходящим, и никогда не бывает абсолютно благоприятных обстоятельств. Кто ждёт идеального случая, так никогда и не начнёт дела, а если и начнёт, то зачастую его ожидает печальный конец.
Честолюбивые устремления людей не знают конца: сначала они стремятся к тому, чтобы не обижали их самих, затем сами начинают обижать других.
Война сладка тому, кто её не изведал.
Не золото, как провозглашает всеобщее мнение, а хорошие солдаты суть пружина вой-ны, ибо за золото не всегда найдёшь добрых солдат, а хорошие солдаты всегда достанут золото.
Та война справедлива, которая необходима, и то оружие священно, на которое единственная надежда.
Кто сам хороший друг, тот имеет и хороших друзей.
Хорошие друзья достаются тому, кто сам умеет быть хорошим другом.
Войны начинаются, когда вы их начинаете, но они не останавливаются, когда вы этого захотите.
Как могут двое поладить, если один подозревает другого, а тот в свою очередь его презирает.
Не следует никому давать советы и пользоваться чужими советами, кроме общего совета – правила каждому – следовать велениям души и действовать смело.
Из всех зверей пусть государь уподобится двум: льву и лисе. Лев боится капканов, а лиса – волков, следовательно, надо быть подобным лисе, чтобы уметь обойти капканы, и льву, чтобы отпугнуть волков.
Смотри своей судьбе в лицо, сторонись зла, но коли не можешь его избежать, сноси ожидающую тебя расплату как мужчина, не падай духом, не расслабляйся, как женщина.
От частоты откровения истинность не стирается: «Счастье – это когда тебя понимают».
Пусть судьба растопчет меня – я посмотрю, не станет ли