Доброе во всем следует из единой совершенной причины, как бы объединившей всё, что может способствовать доброму, злое же – по отдельности, из отдельных недостатков. Ведь в теле не будет красоты, если только все члены не будут подобающе расположены; уродливость же появляется, когда какой-либо член ведёт себя неподобающе. Итак, уродливость проистекает разнообразно и из многих причин, красота же – единообразно, из единой совершенной причины.
Бог мыслит тот особенный способ, каким каждая тварь уподобляется ему.
Любовь движет к единству, как говорит Дионисий. Оттого, что любящий и любимый подобны или подходят друг другу, влечение любящего как бы соединено с любимым, а стремление направлено на то, чтобы сделать это единство более совершенным, то есть, чтобы единство, уже начавшееся во влечении, стало полным единством в действительности. Вот почему друзья [и возлюбленные] радуются присутствию друг друга, беседам друг с другом и совместной жизни.
Данте Алигьери
(1265–1321)
Итальянский поэт, мыслитель, богослов, один из основоположников литературного итальянского языка, политический деятель.
Вершиной творчества Данте является поэма «Комедия» (1307–1321), позднее названная «Божественной». Поэма изображает странствие поэта по загробному миру и состоит из трёх частей: «Ад», «Чистилище» и «Рай».
В 9-летнем возрасте Данте полюбил свою ровесницу Беатриче, которая стала первой и единственной музой будущего флорентийского мыслителя.
В 1292 году Данте написал повесть «Новая жизнь», которая считается первой в истории мировой литературы автобиографией. Затем были философские и политические трактаты – «Пир», «О народном красноречии», «Послания».
Данте Алигьери заслужил звание не только великолепного средневекового писателя, создавшего неподражаемую «Божественную комедию», но и основателя литературного итальянского языка. Именно Данте пользовался устойчивыми литературными выражениями, которые сейчас воспринимаются как что-то естественное.
Сейчас его произведение переведено на все основные языки, его цитируют в самых разных уголках планеты. Это он создал девять кругов ада, рай и чистилище.
Самые жаркие уголки в аду оставлены для тех, кто во времена величайших нравственных переломов сохранял нейтралитет.
Следуй своей дорогой, и пусть другие люди говорят что угодно.
Переступив границу зрелых лет,
Я в тёмный лес забрёл и заблудился.
И понял, что назад дороги нет…
Подумайте о том, что этот день более никогда не наступит.
Самый мудрый человек тот, кого больше всего раздражает потеря времени.
Душа человека – величайшее чудо мира.
Нет большей муки, чем воспоминание в несчастье о счастливом времени.
Часто люди плывут по течению времени! А между тем утлый челнок наш снабжён рулём; зачем же человек несётся по волнам, а не подчиняется собственным стремлениям?
Души людей, как в зеркалах, отражаются друг в друге.
Сомнение доставляет мне не меньшее наслаждение, чем знание.
Любовь движет Солнце и другие звёзды…
Земную жизнь пройдя до половины,
Я очутился в сумрачном лесу,
Утратив правый путь во тьме долины.
Обман и сила – вот орудие злых.
Каждый должен брать на свои плечи труд, соразмерный его силам, так как если тяжесть его окажется случайно чрезмерной, то он может поневоле упасть в грязь.
Корыстолюбие – искусственная нищета.
Оставь надежду, всяк сюда входящий.
Олицетворение идеала, нечто божественное, явившееся с неба, чтобы уделить земле луч райского блаженства, царица добродетели, облечённая в скромность, сияя красотой, шествует она среди похвал, будто ангел, сошедший на землю, чтобы явить миру зрелище своих совершенств. Её присутствие даёт блаженство, разливает отраду в сердцах. Кто её не видал, не может понять всей сладости её присутствия.
О, мудрые, сил разума, вам данных, не пожалейте, в сущность проникая.
Тысячелетие в сравнении с вечностью более короткий период, чем мгновение ока в сравнении с движением самого медленного небесного тела, вращающегося в бесконечном пространстве.
Входящие, оставьте упованья.
И свет предстал мне в образе потока,
Струится блеск, волшебною весной.
Вдоль берегов расцвеченный широко,
Живые искры, взвившись над рекой,
Садились на цветы, кругом порхая,
Как яхонты в оправе золотой;
И, словно хмель в их запахе впивая,
Вновь погружались в глубь чудесных вод…
Я шёл вперёд, но всюду замедлялись
Мои шаги при взгляде на цветы.
Сострадание – это не чувство; скорее, это благородное расположение души, готовое к тому, чтобы воспринять любовь, милость и другие добродетельные чувства.
Поверь – когда в нас подлых мыслей нет,
Нам ничего не следует бояться.
Зло ближнему – вот где источник бед,
Оно и сбросит в пропасть, может статься.
Нельзя, чтоб страх повелевал уму;
Иначе мы отходим от свершений,
Как зверь, когда мерещится ему.
Эпоха Возрождения
Некоторые достижения в эпоху Возрождения:
● Развивались гуманитарные культуры на основе книгопечатания. Увеличивались возможности мореплавания благодаря использованию компаса, расширялась сеть водных торговых коммуникаций.
● Появились первые мануфактуры, которые стали предпосылкой перехода от ремесла к капиталистическому способу производства.
● Произошли значительные прорывы в науке и технике, включая изобретение телескопа, очков, печатных материалов, пороха, компаса для моряков, бумаги и часов.
● Продолжалось развитие математики, астрономии, механики. Становился экспериментальный метод, в основе которого было соединение науки и практики.
Ренессанс в итальянской философии – совокупность философских направлений и учений XIV–XVI веков, сложившихся первоначально в Италии, а затем и в других странах Европы (главным образом Западной).
Ренессанс (Возрождение) – изначально итальянское (флорентийское) движение, и также величайший период в искусстве и философии. Как с другими историческими периодами существуют различные подходы к датировке эпохи Ренессанса и определению её границ.
Отличительные черты философии Ренессанса:
– возобновление интереса к классической цивилизации и образованию;
– частичное возвращение авторитета Платона над Аристотелем,