И князь Михаил повелел грамоту написать и к ней свою руку приложил. И поехал князь Георгий по городам и велел церкви строить.
И построил церкви в Москве, и в Переславле-Залесском, и в городе Ростове.
А из города Ростова приехал князь Георгий Всеволодович в город Ярославль, что стоит на великой Волге-реке. Там, на Волге, сел он в струг (так называлось в древности плоскодонное парусно-гребное деревянное судно, в котором плавали по рекам), и отправился вниз по течению реки, и пристал к берегу у Малого Китежа. И много построек там возвёл: и дома, и терема, и церкви. Стали жители Малого Китежа просить князя, чтобы перенёс он к ним в город образ чудотворной иконы Пресвятой Богородицы Фёдоровской. Князь согласился исполнить их просьбу. Отслужили молебен. А когда захотели пронести ту икону по городу, она не тронулась с места. Как ни старались – икона не сдвинулась. И тогда великий князь Георгий Всеволодович, увидев в этом знамение, повелел на том месте построить монастырь во имя Пресвятой Богородицы Фёдоровской. Сам же князь, оставив струг на реке, посуху отправился дальше. И перешёл он реку Узолу, и вторую реку – Санду, и третью реку, называемую Сангота, и четвёртую, именем Керженец. И вышел вскоре к берегу озера, называвшегося Светлояр. И красоты то место было необычайной. Тихое, таинственное. Близко к озеру подходила дубрава – дубы столетние и молодой подлесочек. Шелестят листвой, точно сказки рассказывают, чуть подальше – недоступный, непроходимый лес. И повелел великий благоверный князь Георгий Всеволодович строить на берегу Светлояра город, и решил назвать его Большой Китеж. И закипела работа. Стали рвы копать, возводить дома и каменные церкви. Начали строить Большой Китеж в 1165 году и строили его ровно три года. И разрастался город Большой Китеж, и хорошел, и процветал. Но с востока собирались на Русском небосклоне чёрные тучи. Да не дождевые, не грозовые тучи – пошёл войной на Русь нечестивый безбожный царь Батый. Налетел Батый со своей ордой на Русскую землю, как ураган, разорял города, жёг их дотла, разрушал Божьи храмы. И людей убивал, не щадил ни женщин, ни детей, ни стариков, а молодых девушек в плен угонял. И стоял на Русской земле только плач и стон.
Великий князь Георгий Всеволодович пребывал в это время во городе Пскове. Прослышав про страшные злодеяния Батыя, заплакал он горькими слезами, помолился Божьей Матери и, собрав своё воинство, двинулся против Батыя. Сразились два войска – князя Георгия и Батыя под городом Большим Китежем. И была битва великая, но по сравнению с Батыевым войском воинов у князя Георгия было совсем мало. Пришлось князю Георгию отступить. Направился он по реке Волге в город Малый Китеж. Батыю же сразу взятъ Малый Китеж не удалось.
Когда наступила ночь, князь Георгий выбрался из города тайно, и направился в Большой Китеж-град, и укрылся там.
Наутро двинулся Батый приступом на Малый Китеж и взял его. И многих людей в том городе погубил. Долго искал он в городе князя Георгия и не нашёл. А не найдя его, стал мучить и пытать одного из жителей по имени Кутерьма, и тот, не выдержав пыток, открыл Батыю местонахождение князя. Как вихрь, помчался Батый со всем своим войском к Большому Китежу и в жарком сражении сумел занять город. Разыскал он благоверного князя Георгия и убил его. Город же Китеж изволением Божьим тут же стал невидим человеческому глазу. Вот что повествует старинная легенда: град Китеж стоит по-прежнему, да только скрыты от взоров человеческих его дома и улицы, боярские хоромы и стены с бойницами, монастыри и церкви. Человеческий глаз видит только озеро, да дубраву, да невысокие холмы. Но некоторые благочестивые люди иногда могут заметить в глубине озера промелькнувшие огоньки и слышать звон церковных колоколов… Так и будет стоять город Китеж, повествует легенда, невидим до пришествия Христова.
Задонщина
Что значит «Задонщина»?
Почему такое странное название повести? Если мы приглядимся попристальнее, то поймём, что речь идёт о реке Дон и о том месте, что расположено за Доном. А за рекою Доном простиралось поле Куликово, где в 1380-м году под предводительством московского князя Дмитрия Ивановича (получившего впоследствии имя Дмитрия Донского) объединённое русское войско наголову разбило полки татаро-монгольского хана Мамая.
Предполагается, что «Задонщина» была создана в конце XIV – начале XV века. Есть у неё и ещё как бы поясняющее другое заглавие: «Слово Софония Рязанца о великом князе Дмитрии Ивановиче и брате его Владимире Андреевиче». Софоний был брянским боярином, впоследствии принявшим сан священника и жившим в городе Рязани. Хотя «Задонщина» – произведение прозаическое, хочется назвать её поэмой, так поэтично, красочно, образно она написана.
Начинается «Задонщина» призывом восславить великую победу русских: «Сойдёмся, братья и друзья, сыновья русские, составим слово к слову и возвеличим землю Русскую… провозгласим над поганым Мамаем победу, а великому князю Дмитрию Ивановичу воздадим хвалу, и брату его, князю Владимиру Андреевичу».
Автор прославляет мужество этих князей и желание бороться «за землю Русскую, за веру христианскую». Он напоминает, что со времени битвы на реке Калке, когда русские потерпели сокрушительное поражение от татаро-монгольских орд, прошло 160 лет. Видимо, имея в виду, до того времени, когда он и создал своё произведение.
И дальше текст поэмы звучит как хвалебный гимн. Можно ли своими словами пересказать поэтический образ? По-видимому, нельзя. Почитаем с вами вместе: «О жаворонок, летняя птица, красных дней утеха, возлети под синие небеса, посмотри на сильный город Москву, воспой славу великому князю Дмитрию Ивановичу и брату его Владимиру Андреевичу: буря ли занесёт соколов из земли Залесской в поле половецкое» (земля Залесская – так называлось Владимиро-Суздальское княжество, а позже и Московское).
И, продолжая своё образное повествование, автор рассказывает, что «орлы слетелись со всей северной страны». Он имеет в виду русских князей, съехавшихся к князю Дмитрию Ивановичу. Все вместе порешили русские князья отправиться за быструю реку Дон и сразиться с Мамаевыми ордами, как автор часто повторяет, «за землю Русскую, за веру христианскую».
Мамаево войско приближалось к Куликову полю. Об этом Софоний пишет так: «Уж ведь поднялись сильные ветры с моря на устье Дона и Днепра, пригнали большие тучи на Русскую землю; из них выступают кровавые зори,