Череп коня над воротами двора или кости погибших животных, закопанные под порогом, охраняют от призраков.
Место, где лошадь каталась по земле, нездорово, и человек, который пройдет по нему, будет быстро поражен сыпью, фурункулами или другими кожными заболеваниями.
К черным птицам всегда относятся с подозрением, считая, что они могут находиться на службе у ведьмы, а петух Брэма, как ни странно, считается потомством дьявола от еврейской девушки…
Плохая примета, если дорогу вам перебегает заяц, а вот лиса или волк, перебегающие дорогу, – хорошая примета.
Точно так же к счастью встретить женщину с полным кувшином воды, а с пустым – к несчастью; поэтому румынская девушка, которая встретится вам на обратном пути от колодца, будет, улыбаясь, показывать свой полный кувшин, проходя мимо, с радостным сознанием, что приносит удачу; а девушка, чей кувшин пуст, проскользнет мимо с позором, как будто ей нужно скрыть преступление.
Каждая ортодоксальная румынская женщина старается отдать дань уважения духу воды – Водной Зене или Зоне, обитающему в каждом источнике, пролив несколько капель на землю, после того как опустошит свой кувшин. Она никогда не осмелится черпать воду против течения, так как это ударит по обиталищу духа и вызовет ее гнев.
Румын вообще избегает соседства с глубокими водоемами, особенно с водоворотами, потому что здесь обитает страшный Балаур, или Водна Муз, жестокий водяной, который подстерегает человеческие жертвы.
В каждом лесу также есть свой особый дух – мама-падура, или лесная мать. Эта фея, как правило, добродушна, особенно по отношению к детям, заблудившимся в лесу. Меньше доверия заслуживает Пануш (несомненно, от греческого бога Пана?), который бродит по лесным полянам и подстерегает беспомощных девиц.
Такие болезни, как мор, холера и т. д., приписываются духу под названием дшума, которому иногда придают облик свирепой девы, иногда – беззубой старой карги. Этот призрак можно отогнать только в том случае, если у входа в пострадавшую деревню вывесить красную рубашку, которую должны прясть, ткать и шить за одну ночь семь старух…
Поманы, или похоронные пиры, повторяются [румынами] через две недели, шесть недель и в каждую годовщину в течение следующих семи лет; кроме того, если покойник явился во сне кому-либо из членов семьи, это также требует проведения еще одного ломана; и если эти условия не соблюдаются в точности, душа, которой пренебрегли, склонна жалобно бродить по земле и не может найти покоя. Эти беспокойные духи, называемые Стригоями, не злобны, но их появление не сулит ничего хорошего и может рассматриваться как предзнаменование болезни или несчастья.
Однозначным злом, однако, является вампир, или носферату, в которого верит каждый румынский крестьянин так же твердо, как в ад или рай. Есть два типа вампиров – живые и мертвые. Живой вампир – это, как правило, незаконнорожденный отпрыск двух людей вне брака, но даже безупречное происхождение не обязательно защитит от вторжения вампира в свой фамильный склеп, поскольку любой, кого убил носферату, также становится вампиром после смерти и продолжает высасывать кровь других невинных людей, пока его дух не изгонят. Этого можно сделать двумя способами: либо открыть гроб и вонзить кол в труп, либо выстрелить в гроб из пистолета. В тяжелых случаях рекомендуется отрезать голову, набить рот чесноком и положить ее обратно в гроб или вырезать сердце, сжечь его, а пеплом посыпать могилу.
То, что к подобным средствам лечения часто прибегают даже в наши просвещенные дни, является общеизвестным фактом, и, вероятно, найдется немного румынских деревень, где на памяти жителей такого не происходило.
Первый двоюродный брат вампира, изживший себя оборотень немцев, встречается и здесь, задерживаясь под именем Приколича. Иногда это не волк, а собака, облик которой человек принял добровольно или в наказание за свои грехи. В одной из деревень до сих пор рассказывают (и в это верят) историю о таком человеке, который, возвращаясь в воскресенье из церкви вместе с женой, вдруг почувствовал, что пришло время для его преображения. Поэтому он передал ей поводья и отошел в кусты, где, пробормотав мистическую формулу, сделал три кувырка через канаву. Вскоре после этого на женщину, тщетно ожидающую своего мужа, напала бешеная собака, с диким лаем внезапно выбежавшая из-за кустов. Собака сильно покусала женщину и изорвала ее платье. Когда час спустя женщина одна добралась до дома, ее с улыбкой встретил муж, однако в его зубах она заметила
лоскуты своего платья. Осознав весь ужас происходящего, она упала в обморок…
Не нужно далеко ходить дальше, чтобы объяснить экстраординарное упорство к жизни легенды о вервольфах в такой стране, как Трансильвания, где обитает так много реальных волков. Каждая зима приносит свежие доказательства смелости и коварства этих ужасающих животных, чьи нападения на стада и фермы порой отличаются сноровкой, которой позавидует человеческий разум.
Порой один особенно смелый вожак стаи волков держит в страхе целую деревню неделями. Неудивительно, что ему крестьяне приписывают более чем животную натуру, и можно смело пророчить, что пока настоящий волк продолжает бродить по трансильванским лесам, до тех пор и его призрачный собрат будет жить в умах жителей.
Многие древние румынские легенды повествуют о том, что каждая новая церковь или другое важное здание становилось человеческой могилой, поскольку считалось, что для его устойчивости необходимо замуровать живого мужчину или женщину, чей дух впредь будет преследовать это место. В более поздние времена люди стали менее жестокими, или, что более вероятно, потому что убийство теперь сопряжено с большими неудобствами для действующих лиц, этот обычай претерпел некоторые изменения, и стало принято вместо живого человека замуровывать его тень. Для этого тень человека измеряют длинным куском шнура или лентой, сделанной из тростниковых палок, и помещают эту тень вместо самого человека, который, будучи бессознательной жертвой наложенного на него заклятия, чахнет и умирает в течение сорока дней. Непременным условием успеха этого действа является незнание выбранной жертвы о том, какую роль она играет, поэтому неосторожные прохожие вблизи места строительства часто слышат предостерегающий возглас: «Смотри, чтобы они не забрали твою тень!» Это суеверие настолько глубоко укоренилось, что не так давно еще существовали профессиональные торговцы тенями, которые занимались тем, что поставляли