Герой защищает родной край и гибнет, превращаясь в гору
Частые разоряющие набеги врагов, угон скота, постоянная борьба за лучшие земли и пастбища — такие реалии были частью повседневной жизни степных кочевников. И как вы могли заметить, эти значимые события и подвиги мифических и реальных героев навсегда остались в памяти народной. Сегодня они запечатлены в фольклорной традиции казахов. Например, в топонимическом предании о горах Кокшетау («голубая гора» в переводе с казахского) [45] три сестры и брат преграждают путь полчищу врагов, превратившись в три скалы и один большой утес. Рассказывают об этом так…
Гора Кокше (ее еще называют Синюхой, от каз. көк — «голубой, синий») — самая высокая вершина Кокшетау, с нее открывается вид на три другие горы поменьше. Поэтому ее называют матерью этих скал — трех сестер, которые стоят друг за другом. А неподалеку от них — брат Окжетпес. Рассказывают, что в далекие времена этим аулам не было покоя от вражеских набегов. И чтобы защитить свои кров и очаг, на борьбу с недругами поднимались все от мала до велика. Пошли охранять свои земли и три сестры, а с ними брат-батыр. Долго их аулы оставались неприступными благодаря их обороне, пока однажды на их родные кочевья не напали огромные полчища врагов. Долгой была битва, не сдавались юные защитники, но силы были неравными. Принимая смерть, не покинули они поле боя: встали друг за другом, окаменели и тем самым преградили путь завоевателям. Так и стоят рядом сестры — старшая, средняя и младшая, а рядом с ними батыр — брат-утес.
Горы Кокшетау.
Kiwisoul / Shutterstock
Согласно другой легенде, в горах Кокшетау жил белоснежный верблюд Бура. Был он большим, сильным и быстроногим. Обычно он пасся на берегу озера, охранял покой тихого прекрасного уголка своей земли. Но если приближались враги, Бура стрелой взлетал на самый высокий пик Кокше и громко трубил во все стороны света. Люди слышали этот протяжный звук и понимали, что пришла опасность и нужно защищать родной край. Но пал защитник Бура не от вражеской стрелы, а от рук меткого и хвастливого хана. Вот как об этом рассказывает казахский писатель и поэт Сакен Сейфуллин в поэме «Кокшетау».
Белоснежный одногорбый верблюд Бура.
Eftekhar Ahmed31 / Shutterstock
Когда-то — история эта стара —
Верблюд здесь бродил одногорбый — Бура,
И шерсть его белой на диво была,
Белее снегов и белей серебра.
Он пасся на склонах, норовист и смел,
Никто гордеца приручить не посмел,
Пил воду из озера белый Бура,
Что тоже сияла светлей серебра.
И вот однажды решил пойти на охоту сын Аблая Касым-хан и повстречал Буру. Не смог пройти мимо такой необычной добычи: не каждый день встречается белоснежный верблюд. Выпустил стрелу Касым и попал животному в самое сердце. Умирая, хотел Бура глотнуть воды из озера, но жестокий хан вонзил кинжал ему в сердце. Превратился Бура в гору. Теперь и гора, и озеро, что он охранял, называются в честь белоснежного верблюда — Бурабай (Боровое).
Был и меток Касым, и лют,
И от боли взревел верблюд,
Покачнулся, но не упал
И взбежал на крутой перевал.
И пропал Бура с той поры
За отрогом седой горы.
И остался в печали народ
После ханской кровавой игры.
А потом среди синих скал
Люд простой Буру отыскал:
На коленях застыл верблюд,
Белым камнем навеки стал.
Превращение в гору как результат наказания
Герой совершает поступок, который противоречит устоям и морально-этическим нормам семьи или рода, за что в наказание старейшина — а иногда отец — превращает его или ее в гору.
Много лет назад жил один бай — богатый человек. Вырастил он единственную красавицу-дочь, берег ее как зеницу ока. Пришла пора выдать замуж прекрасную девушку — глаза ее как у верблюжонка, сама она как райский цветок. Собрал бай богатое приданое невесте: все расшито золотом, жерди и решетки юрты посеребрены, ленты и одежды из шелка, кошма юрты из шерсти молодых овец, — словом, не поскупился отец, ничего ему не жалко для дорогой дочери. После свадьбы попрощался с дочерью со слезами на глазах и отправился навьюченный караван в путь — в аул жениха. На горном перевале остановились отдохнуть, а молодая жена решила убедиться в своих богатствах — открыла приданое и увидела, что собачья плошка не из серебра, а из дерева. Разгневалась тогда байская дочь, что пожалел отец для нее серебра, велела мужу отправиться к отцу и потребовать серебряную. Услышав о таком наказе, бай расстроился, ведь все самое дорогое отдал ей, и сказал: «Видно, нет у нее сердца, вместо него в груди камень. Так пусть же и сама превращается в камень». С тех пор и стоит окаменелая красавица вместе со всем верблюжьим караваном, и зовут эту вершину Келиншектау, что означает «гора-невеста».
Превращение в гору как спасение от грозящей опасности
Подобно тому как в мифах о созвездиях олени или архары, спасаясь, убегали на небо от охотников с собаками и там превращались в звезды, в легендах и преданиях о возникновении гор герои при страшной опасности либо сами спонтанно оборачиваются в камень, либо просят бога выручить их и спрятать таким способом.
Однажды один богатый человек устроил дочери свадьбу. Во время веселья невеста с сорока подругами и жених с друзьями вышли на прогулку. Время было неспокойное. Вдруг на аул напали недруги,