Снесарев Г. П. Реликты домусульманских верований и обрядов у узбеков Хорезма. М.: Наука, 1969.
Снесарев Г. П. Люди и звери (этнографические поиски в области культа животных) // Советская этнография. 1972. № 1. С. 166–177.
Стасевич И. В. Социальный статус женщины у казахов: традиции и современность. СПб.: Наука, 2011.
Сураганова З. К. Обмен дарами в казахской традиционной культуре. Астана: КАМ Медиапринт, 2009.
Толеубаев А. Т. Реликты доисламских верований в семейной обрядности казахов (XIX — начало XX в.). Алма-Ата: Гылым, 1991.
Толстая С. М. К прагматической интерпретации обряда и обрядового фольклора // Образ мира в слове и ритуале. Балканские чтения. Вып. 1. М.: Институт славяноведения РАН, 1992. С. 33–45.
Фиельструп Ф. А. Из обрядовой жизни киргизов начала ХХ в. М.: Наука, 2002. Фирштейн Л. А. О некоторых обычаях и поверьях, связанных с рождением и воспитанием ребенка у узбеков Южного Хорезма // Семья и семейные обряды у народов Средней Азии и Казахстана. М.: Наука, 1978. C. 189–209.
Харузин А. Н. Киргизы Букеевской Орды (Антрополого-этнологический очерк). Вып. 1. М.: Тип. А. Левенсон и К°, 1889.
Христофорова О. Б. Логика толкований. Фольклор и моделирование поведения в архаических культурах. М.: РГГУ, 1998.
Чвырь Л. А. Обряды и верования уйгуров в XIX–XX вв. Очерки народного ислама в Туркестане. М.: Восточная литература, 2006.
Чорманов М. Заметка о киргизах Павлодарского уезда // Записки Западно-Сибирского отдела Императорского Русского географического общества. Омск, 1906. Кн. XXXII. С. 1–30.
Шаханова Н. Ж. Мир традиционной культуры казахов. Алматы: Қазақстан, 1998.
Шулембаев К. Ш. Маги, боги и действительность. Алма-Ата: Казахстан, 1975.
МИФ Культура
Подписывайтесь на полезные книжные письма со скидками и подарками: mif.to/kultura-letter
Все книги по культуре на одной странице: mif.to/culture
#mifbooks
#mifbooks
Над книгой работали
В оформлении обложки использованы изображения по лицензии Shutterstock.com
Иллюстрация на авантитуле: ZuKIN Art Studio / Shutterstock
Иллюстрация на фронтисписе: The Art Institute of Chicago
Руководитель редакционной группы Дарья Калачева
Ответственный редактор Анна Журавлёва
Арт-директор Максим Гранько
Литературный редактор Алексей Апанасевич
Бильдредактор Лада Комарова
Цветокорректор Андрей Сапронов
Корректоры Елена Сухова, Дарья Журавлёва
ООО «МИФ»
mann-ivanov-ferber.ru
Электронная версия книги — ООО «Вебкнига», 2026
Примечания
1
Кляшторный С. Г. Мифологические сюжеты в древнетюркских памятниках // Тюркологический сборник 1977 / Отв. ред. А. Н. Кононов. М.: Наука, 1981. С. 117–138.
2
Валиханов Чокан Чингисович (1835–1865) — казахский ученый, географ, историк, этнограф, фольклорист, путешественник, просветитель и востоковед. Здесь и далее — примечания автора, если не указано иное.
3
Онгон — дух предка семьи или рода, его культовое изображение в культуре монгольских и тюркских народов.
4
Ходжа — в общем значении почтенный, высокопоставленный человек, сановник. В Средней Азии ходжой называли муллу и вообще духовное лицо.
5
Валиханов Ч. Ч. Следы шаманства у киргизов // Сочинения Чокана Чингисовича Валиханова (Записки Императорского Русского географического общества по отделению этнографии. Т. XXIX) / Под ред. Н. И. Веселовского. СПб.: Типография Главного управления уделов, 1904. С. 9.
6
Быличка — жанр фольклора, рассказ о встрече человека с нечистой силой.
7
Аруахов (аруақ) считают покровителями семьи, рода и верят, что от них зависит удача и благополучие потомков. Чтобы умилостивить духов, устраивают поминальные обеды, посещают могилы, читают молитвы и приносят жертву — барана или лошадь.
8
Валиханов Ч. Ч. Следы шаманства у киргизов // Сочинения Чокана Чингисовича Валиханова (Записки Императорского Русского географического общества по отделению этнографии. Т. XXIX) / Под ред. Н. И. Веселовского. СПб.: Типография Главного управления уделов, 1904. С. 20.
9
Ибраев Б. А. Космогонические представления наших предков // Декоративное искусство СССР. 1980. № 8. С. 41, 44.
10
Кобыз — смычковый струнный инструмент в виде ковша, полый внутри, с продолговатым выступом внизу.
11
Айран — традиционный кисломолочный напиток казахской кухни. Его готовят из коровьего молока с добавлением закваски и соли.
12
Мерген в переводе с казахского языка означает «стрелок».
13
Баянаул — село в Баянаульском районе Павлодарской области Республики Казахстан. Поселок расположен возле озера Сабындыколь, у подножия Баянаульских гор. Автору книги посчастливилось бывать в экспедиции в этих живописных местах и созерцать всю здешней природы, а в беседе с жителями села — ощутить теплоту их гостеприимства и богатство казахского фольклора.
14
Валиханов Ч. Ч. Собрание сочинений в 5 томах. Т. 1. Алма-Ата: Главная редакция Казахской советской энциклопедии, 1984. С. 209.
15
Валиханов Ч. Ч. Следы шаманства у киргизов // Сочинения Чокана Чингисовича Валиханова (Записки Императорского Русского географического общества по отделению этнографии. Т. XXIX) / Под ред. Н. И. Веселовского. СПб.: Типография Главного управления уделов, 1904. С. 8–36.
16
Образ богини Умай на Кудыргинском валуне и в других погребениях подробно описал археолог Л. Р. Кызласов, см. в статьях: Кызласов И. Л. Изображение Тенгри и Умай на Сулекской писанице // Этнографическое обозрение. 1998. № 4. С. 39–53; Кызласов Л. Р. К истории шаманских верований на Алтае // Краткие сообщения Института истории материальной культуры АН СССР (КСИИМК). 1949. Вып. XXIX. С. 48–54.
17
Здесь и далее легенды и предания о горах Баянаула приводятся в вольном пересказе автора по мотивам издания: Благодатная земля (легенды и предания Баянаула) / Сост. А. Д. Цветкова, А. А. Садыкова. Павлодар: ТОО НПФ «ЭКО», 2013.
18
Шулембаев К. Ш. Маги, боги и действительность. Алма-Ата: Казахстан, 1975. С. 41.
19
Валиханов Ч. Ч. Следы шаманства у киргизов // Сочинения Чокана Чингисовича Валиханова (Записки Императорского Русского географического общества по отделению этнографии. Т. XXIX) / Под ред. Н. И. Веселовского. СПб.: Типография Главного управления уделов, 1904. С. 19.
20
Куфтин Борис Алексеевич (1892–1953) — советский ученый-этнограф и археолог, академик АН Грузинской ССР. Занимался изучением этнографии народов Кавказа, Грузии, Средней Азии и Сибири. В 1916 году совершил экспедицию в район Джунгарского Алатау (горная система в юго-восточной части Казахстана), где