Отечественная и зарубежная психология религии: параллели и пересечения в прошлом и настоящем - Татьяна Владимировна Малевич. Страница 66

См.: Челпанов Г. И. Джемс как психолог // Вопросы философии и психологии. 1910. Вып. 4 (104). C. 452.

См.: Б. а. У. Джэмс (Некролог) // Вопросы философии и психологии. 1910. Вып. 4 (104). C. V–VIII.

См.: Библиография // Логос: Международный ежегодник по философии культуры: В V кн. Кн. I. М., 1910. C. 273.

Там же. C. 285.

Там же.

Гессен С. И. Мистика и метафизика // Логос. Международный ежегодник по философии культуры. Кн. I. 1910. С. 122.

Там же. С. 143–144.

Из других публикаций в «Логосе» можно отметить: Лурье С. Памяти Вильяма Джемса // Логос. 1910. Кн. 2. С. 295–296; Яковенко Б. А. Обзор американской философии // Логос. 1913. Кн. 3–4. С. 269–344. Если в первой автор подчеркивает плюралистическую установку Джеймса («Многообразен религиозный опыт – многообразна религиозная истина»), то в последнем тексте Джеймсу посвящено всего полторы страницы, при этом религиозный и религиоведческий аспекты его творчества едва ли не демонстративно игнорируются.

Степун Ф. Памяти С. И. Гессена // Новый журнал. 1951. № 35. С. 126.

См.: Куренной В. Философский проект «Логоса»: немецкий и русский контекст // «Логос» в истории европейской философии: проект и памятник. М., 2005. С. 13–72.

Подробнее см.: Ванчугов. Указ. соч.

Об обстоятельствах их сотрудничества в «Русской мысли» см.: Франк С. Л. Воспоминания о П. Б. Струве // Франк C. Л. Непрочитанное. М., 2001. C. 442–447.

Франк С. Л. Философия религии Джемса // Русская мысль. 1910. Кн. 2. C. 157.

См.: Франк С. Л. Прагматизм как философское учение // Русская мысль. Кн. 5. 1910.

Подобное отношение было распространено среди русских философов и было свойственно, например, и философскому антиподу «западника» Франка – «славянофилу» В. Ф. Эрну, в том же 1910 г. требовавшему развести «прагматизм» и «автора “Многообразия религиозного опыта”» (см.: Эрн В. Ф. Размышления о прагматизме // Сочинения. М., 1991. С. 16). Ванчугов трактует этот эпизод совершенно превратно, опираясь на ставшее уже привычным противопоставление двух мыслителей, ожесточенный спор которых о своеобразии русской философии действительно происходил в том же году (см.: Ванчугов. Указ. соч. С. 75–77). Подробнее см.: Марченко О. В. К истокам замысла «Истории русской философии» В. В. Зеньковского // Вестник ПСТГУ. Сер. I: Богословие. Философия. 2006. Вып. 1 (16). С. 105–113; Он же. Спор В. Ф. Эрна и С. Л. Франка о специфике русской философии (к вопросу о метафизике социокультурного бытия в русской мысли XX века) // «Самый выдающийся русский философ»: философия религии и политики С. Л. Франка. М., 2015. С. 22–37.

Франк С. Л. Виллиам Джемс // Русская мысль. 1910. Кн. 10. С. 218–219.

Там же. С. 221.

Там же. С. 220.

Франк С. Л. Философия религии Джемса // Русская мысль. 1910. Кн. 10. С. 156.

Там же. С. 164.

Франк С. Л. Философия религии Джемса // Русская мысль. 1910. Кн. 10. C. 158.

Франк С. Л. Виллиам Джемс // Русская мысль. 1910. Кн. 10. C. 220.

Там же. C. 221.

См.: Франк С. Л. C нами Бог // Франк C. Л. Духовные основы общества. М., 1992. C. 234.

В. С-кий. «Прагматизм» Джемса // Вера и разум. Харьков, 1910. № 19. С. 75.

См.: Глаголев С. С. Новый тип философии (прагматизм или мелиоризм) // Богословский вестник. Сергиев Посад, 1909. Т. 3. № 12. С. 578–616.

П. С. Страхов (1869–1934) – профессор Петровской сельскохозяйственной академии, постоянный автор «Богословского вестника», основная область интересов – естественно-научная апологетика.

Страхов П. С. Прагматизм в науке и религии: По поводу книги: В. Джемс «Многообразие религиозного опыта» // Богословский вестник. 1910. T. 2. № 6. C. 295–314 (3-я пагинация), здесь с. 310.

Страхов П. С. Прагматизм. // БВ. № 5. C. 112–131 (2-я пагинация).

Страхов П. С. Прагматизм. // БВ. № 6. C. 302.

Страхов П. С. Прагматизм. // БВ. № 5. C. 131.

См.: Страхов П. С. Прагматизм. // БВ. № 6. C. 306.

Псевдонимность – обозначение имен авторов только инициалами или сокращениями – характерная особенность «Веры и разума». Установить личности авторов статей, к сожалению, не удалось.

В. С-кий. «Прагматизм» Джемса // Вера и разум. Харьков, 1910. № 19. С. 84.

См.: Там же. С. 86.

См.: Там же. С. 88–89.

См.: Е. Х-ъ. Учение Джемса о религии // Вера и разум. 1913. № 14. C. 209.

Там же. C. 210.

Там же. C. 224.

Там же.

Там же. C. 227, 224.

Там же. C. 226–227.

Об этом свидетельствует ряд работ, написанных под очевидным влиянием «Многообразия.» или в связи с ним: Шемелин Н. Религиозно-философские воззрения В. Джемса в связи с мистическими течениями современной жизни. Харьков, 1911; Магнитский