Отечественная и зарубежная психология религии: параллели и пересечения в прошлом и настоящем - Татьяна Владимировна Малевич. Страница 80

См.: Corriveau K. H., Chen E. E., Harris P. L. Judgments about fact and fiction by children from religious and nonreligious backgrounds // Cognitive Science. 2015. № 39 (2). P. 357–371.

Ibid. P. 375.

См.: Ibid. P. 379–382.

См.: Barrett J. L. Born believers: The science of children’s religious belief. P. 3.

См.: Sperber D. Explaining culture: a naturalistic approach. P. 47–48, 58.

См.: Griffiths P. E. What is innateness?; Mameli M., Bateson P. An evaluation of the concept of innateness // Philosophical Transactions: Biological Sciences. 2011. № 366. P. 436443.

Например, см.: Boyd R. Realism, antifoundationalism, and the enthusiasm for natural kinds // Philosophical Studies. 1991. № 61 (1). P. 127–148.

Например, см.: Linquist S., Machery E., Griffiths P. E., Stotz K. Exploring the folkbiological conception of human nature // Philosophical Transactions: Biological Sciences. 2011. № 366. P. 444–453.

Как указывают М. Мамели и П. Бэйтсон, существует много способов определить критерии врожденности какого-либо признака по принципам: обладает ли признак высоким постоянством фенотипа, имеется ли у него история естественного отбора, развивается ли он без специального обучения и т. п., но все эти принципы в той или иной степени проблематичны (см.: Mameli M., Bateson P. An evaluation of the concept of innateness).

См.: Hamer D. The God gene: how faith is hardwired into our genes.

См.: Samuels R. Nativism in cognitive science. Отметим, что данное условие является минимальным, но все же не достаточным. Ср.: Mameli M., Bateson P. An evaluation of the concept of innateness. P. 437.

См.: Barrett J. L. Born believers: The science of children’s religious belief. P. 8–20, 126–128.

См.: Ibid. P. 19–20, 202–217.

См.: Newberg A., Waldman M. R. Born to believe: God, science, and the origin of ordinary and extraordinary beliefs. P. xvii-xviii.

Подробнее смотри в настоящей монографии: Малевич Т. В., Фолиева Т. А. «Естественность» религии и «естественная религия» в когнитивном религиоведении.

Pyysiainen I. On the “innateness” of religion: a comment on Bering // Journal of Cognition and Culture. 2003. № 3 (3). P. 218–225.

См., например: Hodge K. M. Context sensitivity and the folk psychology of souls: why Bering et. al. got the findings they did // Is religion natural? / Eds. D. Evers, M. Fuller, A. Jackeldn, T. Smedes. N. Y., 2012. P. 49–63; Waxman S., Medin D., Ross N. Folkbiological reasoning from a cross-cultural developmental perspective: early essentialist notions are shaped by cultural beliefs // Developmental Psychology. 2007. № 43 (2). P. 294–308.

См.: Prinz J. J. Is the mind really modular?; Powell R., Clarke S. Religion as an evolutionary byproduct: A critique of the Standard; Chiao J. Y., Immordino-Yang M. H. Modularity and the cultural mind: Contributions of cultural neuroscience to cognitive theory // Perspectives on Psychological Science. 2013. № 8 (1). P. 56–61.

Статья подготовлена в рамках проекта «Современная западная психология религии: адаптация в российском контексте». Грант РНФ 14-18-03771. Адресат финансирования – Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет. Статья впервые была опубликована: Горевой Д. А. «Антропоморфизм» как источник возникновения религиозных представлений: история и современность // Вестник ПСТГУ. Сер. I: Богословие. Философия. 2015. Вып. 5 (61). С. 75–90. Здесь текст приводится в авторской редакции.

Религиоведческий словарь // Классики мирового религиоведения / Под ред. А. Н. Красникова, Е. C. Элбакян, А. П. Забияко. Т. 1. М., 1996. C. 395.

Animism and Animatism // Encyclopedia of Religion. 2005. Vol. 1. P. 363.

Anthropomorphism // Encyclopedia of Religion. 2005. Vol. 1. P. 388.

Религиоведческий словарь. C. 396.

Encyclopedia of Religion. P. 389; Религиоведческий словарь. C. 396.

См.: Ксенофан // Фрагменты ранних древнегреческих философов. М.: Наука, 1989. С. 157.

См.: Там же. С. 158.

См.: Там же. С. 157.

См.: Bolle K.W. Euhemerus and euhemerism // Encyclopedia of Religion / Ed. by L. Jones. 2005. Vol. 5. P. 2883.

Как отмечает А. П. Цыбенко: «Бел (вавилонско-Пальмирский Bel, финикийско- ханаанейский ВааР имя повелителя богов (“Господь”). В греческой мифологии ему соответствует, как правило, Зевс, иногда Геракл». Подробнее. см.: Диодор Сицилийский. Греческая мифология (Историческая библиотека) / Пер. с древнегреч. А. П. Цыбенко. М.: Лабиринт, 2000. С. 202.

Диодор Сицилийский. Греческая мифология (Историческая библиотека). C. 135136.

См.: Светлов Р. Платон и Эвгемер: «Египетский логос» и «Священная запись» // Государство, религия, Церковь в России и за рубежом. 2015. № 3 (33). C. 384–390.

Климент Александрийский. Увещевание к язычникам. СПб.: Изд-во Олега Абышко, 2006. C. 66.

Творения св. священномученика Киприана, епископа Карфагенского. Ч. 2. Киев, 1879. С. 1.

Фейербах Л. Сущность христианства // Соч.: В 2 т. Т. 2. М.: Наука, 1995. С. 31.

Там же. С. 48.

Фейербах Л. Указ. соч. C. 39.

См.: Тайлор Э. Б. Первобытная культура. М., 1989. C. 209–213.

Там же. C. 312.