2009
МЕЛОДИЯ ДЛЯ ШАРМАНКИ
Хронометраж: 153 мин.
Производство: Sota Cinema Group.
Режиссер: Кира Муратова.
Сценаристы: Владимир Зуев, Кира Муратова.
Оператор: Владимир Панков.
Художник: Евгений Голубенко.
Композитор: Валентин Сильвестров.
Продюсер: Олег Кохан.
В ролях: Роман Бурлака, Елена Косюк, Рената Литвинова, Олег Табаков, Наталья Бузько, Нина Русланова, Жан Даниэль, Георгий Делиев, Дмитрий Косиля, Николай Бушанский.
2012
ВЕЧНОЕ ВОЗВРАЩЕНИЕ
Хронометраж: 111 мин.
Производство: Sota Cinema Group.
Режиссер: Кира Муратова.
Сценаристы: Евгений Голубенко, Кира Муратова.
Оператор: Владимир Панков.
Художник: Евгений Голубенко.
Композиторы: Земфира Рамазанова, Валентин Сильвестров.
Продюсеры: Олег Кохан, Валерий Кулик, Ореста Компанец.
В ролях: Евгения Барскова, Наталия Бузько, Георгий Делиев, Алла Демидова, Яна Заргарьянц, Ута Кильтер, Олег Кохан, Мария Кругленко, Леонид Кушнир, Виталий Линецкий, Рената Литвинова, Сергей Маковецкий, Антон Муратов, Юрий Невгамонный, Филипп Панов, Геннадий Скарга, Олег Табаков.
Выходные данные
Михаил Ямпольский
Муратова. Опыт киноантропологии
Редактор: Андрей Карташов
Художественный редактор: Петр Лезников
Корректоры: Алексей Белозёров, Татьяна Лунаева
Подписано в печать 09.09.2015
Для лиц старше 16 лет
Мастерская «Сеанс»
197101, Санкт-Петербург, Каменноостровский проспект, дом 10
7 (812) 237–08–42
info@seance.ru
seance.ru
Примечания
1
Кира Муратова отвечает зрителям (Материал подготовила Л. Герсова) // Киноведческие записки. 1992. № 13. С. 164.
2
Там же.
3
Там же. С. 159.
4
Klossowski P., Blanchot P. La décadence du Nu. Decadence of the Nude. London: Black Dog Publishing, 2002. P. 115.
5
Длительность фильма — 46 минут.
6
В фильме, например, есть эпизод, где председатель колхоза и Сенин бригадир Корней Петрович мчатся в поле, чтобы ускорить заготовку сена: по прогнозу ожидается дождь, «барометр падает». Один Сеня знает, что дождя не будет, потому что утром была роса, а после такой росы дождя не бывает.
7
Здесь и далее цитаты из рассказа «У крутого яра» по изданию: Троепольский Г. У крутого яра; Прохор семнадцатый и другие. Рассказы и очерки. М.: Советский писатель, 1961. С. 5–40.
8
В рассказе Сеня пытается поделиться со своей женой Машей пережитым им открытием мира в капле росы: «Понимаешь, Машенька: дрожит, переливается то ясно, то смутно… И такая крохотулька. В кино того не может быть — недоступно им». Любопытно, конечно, упоминание кино как инструментальной формы зрения, которой недоступна эта пограничная феноменальность мира в капле.
9
Detienne M. Apollon le couteau à la main. Paris: Gallimard, 1998. P. 19.
10
Существенно, что волчица является у Троепольского сразу же после открытия Сеней мира в капле росы. Волчица возникает на грани тьмы и света, видимого и невидимого.
11
Macrobe. Œuvres. Paris: C. L. F. Panckouke, 1845. T. 1. P. 212. Более подробно о солярности волка см. Charbonneau-Lassay L. The Bestiary of Christ. Harmondsworth: Penguin books, 1992. P. 138–142.
12
Гроза, молнии ассоциируются с волками в северных, в частности балтийских, мифологиях (Charbonneau-Lassay L. Op. cit. P. 141).
13
Heidegger M. The Essence of Truth. London: Continuum, 2002. P. 75.
14
Любопытно это приписывание волчице свойств Кости.
15
У Троепольского нет этого прыжка. Сеня убивает волчицу, когда она стоит перед охотником, еще не собравшись для прыжка.
16
У Троепольского гроза случается накануне финального поединка и являет волчицу именно как создание с границы света и тьмы: «Он увидел ее на какую-то долю секунды. Потом снова темень, непроглядная, тяжелая, давящая на плечи. Сене все казалось, что волчица стоит позади, но вскоре он заметил сбоку, еще дальше, два фосфорических огонька, похожих на свет кусочков гнилушки: „знакомая“ спокойно уходила к логову».
17
Cartmill M. Hunting and Humanity in Western Thought // Social Research. 1995. V. 62, N 3. Fall. P. 774.
18
Hemingway E. Green Hills of Africa. Harmondsworth: Penguin Books, 1966. P. 41.
19
Hemingway E. Death in the Afternoon. N. Y.: Charles Scribner’s Sons, 1960. P. 232.
20
Ibid. P. 238.
21
По отношению к корриде эротико-сакральный аспект боя проанализирован Мишелем Лейрисом: Leiris M. Bullfight as Mirror // October. 1993. N 63. Winter. P. 21–40.
22
«Самца он убил на следу волчицы: Сеня тащил ее волоком метров сто и снова засел в засаду. Волк напоролся на него, подскочив на больших прыжках, не подозревая засады. Увидев Сеню, он резко повернул в сторону, бросившись наутек, но картечь ударила в бок. „Трус!“ — презрительно сказал Сеня, подходя к мертвому самцу». Муратовы, однако, сохраняют героический характер и второго поединка, не позволяя ему превратиться, по выражению Хемингуэя, в «путанное и неудовлетворительное» убийство.
23
Jaspers K. Basic Philosophical Writings. New Jersey: Humanities Press, 1986. P. 99–100.
24
Foucault M. Introduction à l’Anthropologie // Kant E. Anthropologie d’un point de vue pragmatique. Paris: Vrin, 1964. P. 49.
25
См. Breton S. La mascarade des sexes. Paris: Calman-Lévy, 1989. P. 40.
26
Vernant J.-P. Mythe et pensée chez les Grecs. Paris: Editions de la Découverte, 1988. P. 277.
27
Xenophon. The Oeconomicus (V, 12) // Strauss L. Xenopohon’s Socratic Discourse. Ithaca: Cornell University Press, 1970. P. 24.
28
Ксенофонт писал: «Боги — господа над крестьянами в той же мере, как и над воюющими. Тот, кто воюет, я полагаю, старается добиться милости от богов, прежде чем вступить в бой, и советуется с ними с помощью жертвоприношений и авгуров относительно того, что следует и чего не следует предпринимать. Думаете ли вы, что по отношению к земледелию нет такой же необходимости умилостивлять богов?» (Xenophon. The Oeconomicus. P. 25).
29
Я использую это слово для