Наблюдатель. Очерки истории видения - Михаил Бениаминович Ямпольский. Страница 87

См.: М. Ямпольский. Демон и лабиринт. М., 1996, с. 277–305.

P. Valéry. L'Idée fixe, pp. 33–34.

А. Пуанкаре, цит. соч., с. 322.

Villiers de l’Isle-Adam. L’Ève future. Paris, 1914, p. 245.

H. Taine. De l’intelligence. T. 1. Paris, 1911, p. 307.

S. Mallarmé. Igitur. Divagations. Un coup de dés. Paris, 1989, p. 192.

S. Mallarmé. Œuvres complètes. Paris, 1951, p. 370. Космогонические оттенки хореографической метафоры проступают в амбивалентном использовании Малларме слов «газ» (как ткань платьев и первоматерия) и «звезда» (как прима-балерина и светило). Писатель пишет об «идеальном танце созвездий» и т. д.

Ibid., p. 305.

J.-P. Richard. L’Univers imaginaire de Mallarmé. Paris, 1961, p. 320.

S. Mallarmé. Œuvres complètes, p. 309.

S. Mallarmé. Igitur. Divagations. Un coup de dés, pp. 192–193.

S. Mallarmé. Œuvres complètes, p. 308.

A. Jarry. La chandelle verte. Paris, 1969, p. 158.

Ibid., p. 159.

R. Chambers. L'Ange et l'Automate. Variations sur le mythe de l’actrice de Nerval à Proust. — Archives des lettres modernes, № 128, 1971.

A. Jarry. Œuvres complètes. T. 1. Paris, 1972, p. 281.

J. J. Humphries. The machine as metaphor: Jarry’s «Pompe à merde». — Romanic review, vol. LXXIII, May 1982, № 3, pp. 351–352.

Lautreamont. Œuvres complètes. Paris, 1969, p. 260.

A. de Vigny. Œuvres complètes. Paris, 1965, p. 83 («La tour où nous voilà dans le cercle s’élève. / En le traçant jadis, c’est ici, n’est-ce pas, / Que Dieu même a posé le centre du compas? / Le vertige m’enivre, et sur mes yeux il pèse. / Vois-je une Roue ardente, ou bien une Fournaise?»).

A. Jarry. La chandelle verte, p. 418.

T. Foulc. Mnester ou l’art.du sphèricubiste. — Europe, mars-avril 1981, № 623–624, p.123.

Платон. Сочинения. Т. 2. М., 1970, с. 117.

A. Jarry. Tout Ubu. Paris, 1962, p. 219.

Жарри сформулировал принципы путешествия во времени в эссе «Commentaire pour servir à la construction pratique de la Machine à explorer le Temps».(Mercure de France, XXIX, février 1899, pp. 387–396. Большое влияние на формулировку этих принципов оказали идеи лорда Кельвина о гиростатической стурктуре эфира — вихреобразном движении атомов в пространстве. Жарри поместил в «Докторе Фаустролле» два «письма» лорду Кельвину. О Кельвине и Жарри см.: L. D. Henderson. The Fourth Dimension and Non-Euclidean Geometry in Modern Art. Princeton, 1983, pp. 48–49.

A. Jarry. How to Construct a Time Machine. In: Selected Works of A. Jarry. Ed. by R. Shattuck and S. W. Taylor. New York, 1965, p. 115. Так же, как машина времени, есть инвертированный вариант панорамы — она оказывается и инвертированным вариантом транспаранта. Сам наблюдатель становится «„прозрачным“ для физических явлений, которые проходят сквозь нас, не подвергая нас изменению или смещению в пространстве» (ibid., p. 115).

Three Prophetic Novels of H. G. Wells. New York, 1960, p. 278.

Ibid., p. 279.

A. Jarry. Gestes et opinions du docteur Faustroll, pataphysicien. Paris, 1980, p. 101.

Ibid., p. 98.

A. Jarry. La chandelle verte, p. 313.

О. М. Фрейденберг. Миф и театр. М., 1988, с. 54.

Там же, с. 68.

И. Анненский. Стихотворения и трагедии. Л., 1959, с. 437–438.

A. Jarry. La chandelle verte, p. 670.

О «июнксе» в контексте любовной магии, в том числе и в связи с мифом об Иксионе см.: M. Détienne. Les Jardins d’Adonis. Paris, 1972. Junx — первоначально имя колдуньи, которая хотела соблазнить Зевса, за что и была превращена богиней Герой в птицу-вертишейку. Зевс отомстил Иксиону, превратив его в колесо — июнкс (ibid., p. 166). См. также: The Gardens of Adonis. Spices in Greek Mythology. Princeton, 1994, pp. 83–86.

B. Eruli. Le phénix du texte. — In: Alfred Jarry. Colloque de Cerisy. Paris. 1985, p. 200.

A. Jarry. Œuvres completes. T. 1, p. 998.

A. Jarry. Les Minutes de sable mémorial. César-Antéchrist. Paris, 1977, p. 82.

A. Jarry. La chandelle verte, p. 285.

Ibid., p. 357.

Ibid., p. 358.

A. Jarry. Le surmâle. Paris, 1977, p. 145.

A. Jarry. Œuvres complètes. T. 1, p. 289.

Cit. in: C. Stehlin. Jarry, le cours Bergson et la philosophie. — Europe, mars-avril 1981, № 623–624. p. 49.

Ibid.

H. Bergson. L’énergie spirituelle. Paris, 1982, p. 6.

Ibid., p. 13.

G. Deleuze. Bergsonism. New York, 1988, p. 18.

G. Deleuze. Critique et clinique. Paris, 1993, p. 116.

Ibid., p. 119.

H. Bergson. The Two Sources of