В итоге вторая часть определения астрологии как символической системы будет звучать так:
Астрология – это одна из символических систем, описывающих общую картину мира (пространства и времени) через символы, организованные в пары по принципу противоположности.
Давая вторую часть определения астрологии как символической системы после первой как явления культуры, можно сказать, что культура тоже обладает символической природой. Об этом говорит доктор философских наук, профессор Анатолий Соломонович Кармин: «При семиотически-символическом подходе культура рассматривается как знаковые системы, символическая реальность».
Может возникнуть вопрос, что поставить на первое место – культуру или принципы символизма. Но если вспомнить цитату С. М. Эйзенштейна о шарообразной книге, поставленную эпиграфом к введению, этот вопрос снимается сам собой.
Астрология – знание о звездах
«Знание о звездах» – дословный перевод слова «астрология» с древнегреческого языка. Третья часть определения астрологии связана с ее формой, проявлением на физическом плане. Это форма, или проекция символической системы, которая отличает астрологию от других систем, имеющих другие формы, и является ее спецификой. В качестве знаков здесь выступают не числа и не слова, а объекты небесной сферы. Это выигрышный момент. Системы чисел и слов имеют менее выраженную связь с внешними объектами. Вспомним три стула и три арбуза в числовой системе или разные слова в разных языках, обозначающие один и тот же объект. В случае же астрологии мы имеем небо с реальными, материальными объектами, одинаковыми для всех народов, правда, наблюдаемыми из разных точек Земли.
Обратная сторона этого выигрышного момента: реальные планеты и символы, которые им соответствуют, могут быть перепутаны местами. То есть часть (планеты) ставится на место целого (символы), а целое – на место части. А это уже грубая ошибка, имеющая негативные последствия для понимания того, как работает астрология, и открывающая широкое поле для критиков. Все сводится к тому, чтобы, как мы писали ранее, начинать с головы, с некоей выделенной структуры, с целого. Сами структуры могут быть разными, как и формы внутри астрологии, но их общий принцип – это наличие фундамента, на котором держится все здание.
История деления небесной сферы на сектора, созвездия достаточно длинная. В качестве учебного пособия по этой теме можно рекомендовать книгу историка астрономии и астрологии Александра Юрьевича Саплина «Происхождение Зодиака». Количество выделенных созвездий в текстах Древней Месопотамии начала II тысячелетия до н. э. примерно тридцать. И в течение длительного периода эта величина, как и количество звезд в том или ином созвездии, были переменными.
«Окончательно это „созвездиетворчество“ удалось прекратить на первой Генеральной ассамблее Международного астрономического союза (МАС), проходившей в 1922 году… был утвержден официальный список из 88 созвездий» [21].
То есть даже при единой физической реальности ее восприятие будет иметь различные варианты.
В итоге в каждом из трех уровней, исходя из которых в нашем случае строится определение астрологии, будет проявлена вариативность сознания человека. Эта вариативность выходит за рамки физической реальности, к которой относятся объекты природы, и за рамки культуры, то есть всего, что создано человеком, включая символические системы, одной из которых является астрология.
Конструктор сознания
Формирование картины мироустройства можно представить следующим образом. Представим себе коробку с деталями конструктора. Среди этих деталей есть некий неделимый модуль, представляющий собой готовую структуру, и множество мелких деталей с крепежом. Модель будет строиться из жесткого неделимого модуля и набора мелких деталей. Причем в разных моделях неделимый модуль может включаться в них самыми разнообразными способами и соответственно восприниматься с разных сторон под разными углами зрения.
В картине мироустройства жестким неделимым модулем будет природа, а множеством деталей – сознание человека. Наше сознание отличается от сознания животных тем, что создание разнообразных форм является творческим процессом.
«У человека внимание способно концентрироваться не только в ответ на внешние раздражители, как у животных, но и под действием внутренних когнитивных импульсов» [22].
То есть в начале формирования картины мироустройства или символической системы находится сознание.
«Принцип реальности содержится не в физическом мире как таковом (что мы можем сказать о нем, не прибегая к сознанию?), а в плоскости самого сознания» [23].
По этой причине мы, помимо множества символических систем, описывающих единую реальность, имеем такое же множество вариантов внутри каждой системы. Это разнообразие представлено, как говорилось ранее, множеством традиций в культурах разных народов. В итоге и знание о звездах мы имеем в самых разных формах – от системы ведической (индийской) астрологии джйотиш на востоке до календаря майя на западе.
Принцип дополнительности
Каждая из этих форм несет свой уровень информации. Напоминаю пример с названиями спутника Земли – месяц и луна. Они связаны с характеристиками времени и света. Эти характеристики мало того что не противоречат друг другу, а дополняют друг друга, так еще и связаны взаимозависимостью.
В Школе Астра-Йоги, кроме астрологии, преподавались основы йоги, карты Таро, руны. В каждой из этих систем была информация, которая отсутствовала в других, каждая решала свои задачи. Изучая несколько систем, можно было получить более полное знание об интересующем вас вопросе. Причем все они изначально замыкались на уровень сознания и были им