Вологодчина в русском фольклоре - Николай Владимирович Уваров. Страница 23


О книге
class="v">На щучке голова жемчужненькая.

        Кому же мы спели,

        Тому добро,

        Кому вынесется,

        Тому сбудется.

(К богатству)

Причитания

Не отдавай меня, матушка, ни на Ихалицу, ни на Уваровицу, отдай меня, родимая, на Усть-Толшменское – хоть там есть нечего, да жить весело (Ихалица, Уваровица и Усть-Талшменское – деревни по Сухоне в Тотемском и Междуреченском районах).

Кому Переяславль, а мне гореславль; кому Боголюбово, а мне горе лютое; кому Белоозеро, а мне чернее смолы; кому Лаче озеро, а мне много плача исполнено, за не часть моя не прорастёт в нём.

Загадки

Залаяла собачка

На Муромском,

Заревел медведь

На Романовском,

Затопали кони

На Кирилловском поле.

(Мельница)

Затопали кони в Кирилловском поле,

Залаяла собачка на Муромском,

Заревел медведь на Ивановском.

(Мельница: кони – мельничные песты; собака – порхлица; медведь – жернова.)

Идёт свинья из Вологды, Вся в дырках истыкана.

(Напёрсток)

Рассыпался горох по всей Москве, по всей Вологде.

(Звёзды)

Шла свинья в Вологду из Питера, Вся истыкана.

(Напёрсток)

Скороговорки

Рабангская водовороть всех водоворотей водоворотее

Рабангская – река Сухона от истока до впадения в неё реки Вологды

С Белоозера водица

Пригодится напиться,

Умыться, политься

Девицам на лица.

Хороши в Шексне ерши, щуки тоже хороши.

Небылица

Африканский крокодил

В реку Кубену уплыл,

Стал он жить на дне речном,

Там построил себе дом!

Легенды, мифы, сказания

Призвание варягов и начало русской государственности

Как гласит «Повесть временных лет», поляне жили в те времена отдельно и управлялись своими родами и каждый управлялся самостоятельно. И было три брата: один по имени Кий, другой – Щек и третий – Хорив, а сестра их была Лыбедь. И построили городок во имя старшего брата и назвали его Киев. И по смерти братьев этих потомство их стало держать княжение у полян, а у древлян было своё княжение, а у дрегоучей – своё, а у славян в Новгороде – своё. Все эти племена имели свои обычаи, законы своих отцов, и предания, и каждый свой нрав.

Варяги из заморья взимали дань с чуди и со славян, и с мери, и со всех кривичей.

В год 6370 (862) изгнали варягов за море и не дали им дани, и начали сами собой владеть, и не было среди них правды, и встал род на род, и была у них усобица, и стали воевать друг с другом. И сказали себе: «Поищем себе князя, который бы владел нами и судил по праву». И пошли за море к варягам, к Руси. Те варяги назывались русью, как и другие называются шведы, и иные норманы и англы. Сказали Руси чудь, славяне, кривичи и весь: «Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Приходите княжить и владеть нами». И избрались трое братьев со своими родами, и взяли с собой всю русь, и пришли, и сел старший, Рюрик, в Новгороде, а другой, Синеус, на Белоозере, а третий, Трувер – в Изборске. И от тех варягов прозвалась Русская земля. Новгородцы же те люди от варяжского рода, а прежде были славяне. И через два же года умерли Синеус и брат его Трувер. И обладал всею властью один Рюрик и стал раздавать мужам своим города – тому Полоцк, этому Ростов. Варяги в этих городах – находники, а коренное население в Новгороде – славяне, в Ростове – меря. И над теми всеми властвовал Рюрик.

М. Антокольский. Нестор-летописец

Далёкий путь

Далёкий путь, трудна дорога:

То дождь, то жар дневной печёт.

Но с упованием на Бога

Шагает инок всё вперёд.

Идёт сквозь дебри и овраги

С крещатым посохом простым.

Душа полна святой отваги

И дерзновением святым.

Работник Господа свободный,

Унынья чуждый и тоски,

Пришёл Герасим Преподобный

На берег Вологды-реки.

Пред ним сиянье небольшое,

На храме Божьем скромный крест.

Вокруг тайги зелёной море

Шумит, волнуется окрест.

И рек подвижник вдохновенный,

Пронзая взором даль веков:

«Здесь будет град благословенный,

Отрада северных краёв,

Градские стогмы украсятся

Великим множеством церквей.

Святители здесь водворятся

На славной кафедре своей.

Монастырям здесь многочудным,

Как райским кринам, процветать!

И изольется неоскудно

На край сей Божья благодать».

О Вологда, мой город милый!

С благословенья высших сил

Святой угодник в дни былые

Тебе начало положил.

Стоишь ты прочно и поныне

С надеждой светлою любви.

Так будь верна родной святыне,

Люби её и ей живи.

Р. Балакшин

Спас-камень на кубенском

В 1238 году образовалось Белозерское княжество. Его князем, после достижения совершеннолетия, стал Глеб Василькович. Он любил свой край, налаживал хозяйство в нём, ездил по разным местностям. Однажды он плыл по Кубенскому озеру и попал в непогодь, да такую, что его лодки затонули. Быть бы гибели и людям, да наступила нога князя на твёрдое дно, на спасительную отмель. И распорядился позже князь поставить на Каменном острове деревянную церковь. А через двести с лишним лет, в последний год жизни удельного князя Андрея Меньшего, брата царя Ивана III, был возведён первый на северных землях Каменный храм Спасо-Каменного мужского монастыря в честь Преображения Господня. Мастеров собирали со всей Руси, а кирпич, особый – квадратный, возили из Твери. Четыре века сиял

Перейти на страницу: