Но пока по всей Европе в честь победы монаха Джованни и рыцаря Яноша звонили колокола. Однако этот триумфальный перезвон стал похоронным для обоих героев. В войске победителей вспыхнула чума и сразила предводителей. Одного впоследствии причислят к лику святых, другой станет национальным героем Венгрии.
Ну а Дракуле смерть Хуньяди развязала руки. Суровый воин был для него угрозой, даже когда, казалось, признал права Влада на престол. Но это право теперь абсолютно наглядно подтвердило страшное знамение – комета. Она катилась по черному летнему небу, словно отрубленная голова, и воспринималась большинством как самое зловещее предзнаменование.
А вот Влад увидел в ней сигнал лично для себя. Позже он даже велит выбить ее изображение на своих монетах.
Часть IV. Страшная месть
Неизвестный художник. Портрет Эржебет Батори.
Копия с картины XVI века
Раду Олтян. Пир Влада Цепеша. 2010-е
Письмо Влада Дракулы в Брашов. XV век
Теодор Аман. Бояре, застигнутые на пиру посланниками Влада Цепеша. XIX век
Итак, Влад вернулся на родину, чтобы взять власть. Но что такое власть? И кто ее дает? На Руси искони считалось, что всякая власть от Бога. И базировалось это мнение на следующем речении апостола Павла из его послания к римлянам: «Всякая душа да будет покорна высшим властям; ибо нет власти не от Бога, существующие же власти от Бога установлены».
Но это с одной стороны, а с другой давайте вспомним, чем и как искушал Иисуса в пустыне сатана: «Опять берет Его диавол на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их, и говорит Ему: все это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне».
То есть, чтобы обрести земную власть, надо поклониться дьяволу? Интересная коллизия… Но ведь дьявол – «отец лжи». Может, ничего он реально и не может дать, если «нет власти не от Бога»? Может, это чистый обман?
Это противоречие еще в далеком IV веке разрешил святитель Иоанн Златоуст: «Неужели всякий начальник поставлен от Бога? Не то говорю я, отвечает (апостол). У меня теперь идет речь не о каждом начальнике в отдельности, но о самой власти. Существование властей, причем одни начальствуют, а другие подчиняются, и то обстоятельство, что все происходит не случайно и произвольно, так чтобы народы носились туда и сюда, подобно волнам, – все это я называю делом Божьей Премудрости. Потому и не сказал, что нет начальника, который не был бы поставлен от Бога, но рассуждает вообще о существе власти и говорит: “Несть власть, аще не от Бога, сущие же власти от Бога учинены суть”».
То есть каждый отдельный «начальник» заранее совершенно неизвестно от кого. И познается это, собственно, по делам его. Но Дракула, вообще-то, самим своим именем ничего и не скрывал…
«С жестоким и звериным выражением лица»
Однако помимо философского вопроса «От кого власть?», есть и чисто практический: «По какому праву?» В любой монархии легитимность власти того или иного претендента основывалась на его происхождении. Но в случае с Дракулой в этом вопросе имелись сложности.
Матей Казаку пишет: «Бояре и население Валахии едва узнали Влада Дракулу, объявившегося столь внезапно летом 1456 года: двенадцать лет назад он был отправлен к туркам в заложники, а после этого недолго был в Валахии. Каким образом выяснить, действительно ли он сын воеводы Влада Дракула или самозванец? Сначала его официально признали несколько бояр – Манеа Удришт, который с 1432 года играл отнюдь не последнюю роль в княжеском совете; канцлер Казан, сын Сахака, тоже член княжеского совета с 1431 года, а также Леонард, престарелый секретарь, саксонец, родом из Брашова, – он был в услужении уже у четырех князей. Что касается наставника, старого воина, то он, должно быть, уже умер. Кто бы еще мог признать во Владе сына Дракула?
За исключением некоторых свидетельств, которым нельзя доверять безоговорочно, в Валахии, как и в Молдавии, существовал один способ узнать сына князя. Георг Рейхершторфер (до 1500–1550), саксонец из Трансильвании, рассказал нам о нем: “Поскольку история должна быть правдивой, добавим, что в Молдавии без особых различий могут править как законные сыновья, так и незаконные. Когда рождается наследник, ему на теле ставят отметку раскаленным железом (возможно, татуировку) в виде специального знака, чтобы, когда он возмужает, его легко можно было бы узнать. Подобный обычай существовал и в Валахии”».
Ну и, наконец, последний, но в реальности главный вопрос, когда речь о власти, – а способен ли ты ее взять и удержать? И на что готов пойти ради этого?
В случае Дракулы он сразу дал на него четкий и недвусмысленный ответ. Во главе войска, состоявшего из наемников, молдаван, принца Стефана и небольшого числа местных сторонников, он двинулся на столицу Валахии Тырговиште. На подступах к ней его противник Владислав дал бой и был разгромлен. Относительно смерти последнего существуют очень разные мнения, от самого прозаического – его убили бояре, просто по привычке мгновенно предавать проигравшего государя, до более романтического и чисто «дракулианского» – Влад лично казнил соперника на главной городской площади.
Так или иначе, но трон теперь был теперь свободен, и в августе 1456 года Дракула был коронован как Влад III Басараб. Интересно, что он решил даже визуально отличаться от предшественников. Казаку пишет по поводу его княжеского облачения: «Стоит отметить, что, в отличие от своих предшественников, предпочитавших одежду западного типа (плотно облегающий костюм, короткую тунику и короткое пальто, застегивающееся на плече), Влад стал первым князем Валахии, который стал носить турецкий бархатный кафтан с драгоценными пуговицами, шелковые одежды, расшитые золотой нитью и подбитые соболем, использовал ткани из Флоренции и Венеции».
В ту пору ему было двадцать шесть или двадцать семь лет. Николас Модрусса, папский посланник при венгерском королевском дворе, видевший Дракулу несколько лет спустя, оставил нам такое описание нового господаря: «Не слишком высокого роста, но очень мощный и сильный, с жестоким и звериным выражением лица. Большой орлиный нос и дрожащие ноздри, кожа лица чистая