158
Ср.: «…что такое народ, если не совокупность убеждений, более или менее развитых в его нравах, в его обычаях, в его языке, в его понятиях сердечных и умственных, в его религиозных, общественных и личных отношениях, – одним словом, во всей полноте его жизни?» (Киреевский И.В. Критика. С. 183).
159
Московский литературный и ученый сборник на 1847 год. М., 1847. С. 335, 323.
160
Хомяков А.С. Сочинения: В 2 т. М., 1994. T. 1. С.460, 466.
161
Московский литературный и ученый сборник на 1847 год. М., 1847. С. 333–336, 343, 349, 354–355.
162
Самарин Ю.Ф. Собр. соч.: В 12 т. М., 1911. Т. 12. С.151.
163
Аксаков И.С.Поли. Собр. соч. М., 1861. T. 1. С.625.
164
Самарин Ю.Ф.Избранные произведения. М., 1998. С. 483–484, 486.
165
Чичерин Б.И. О народности в науке // Русский вестник. 1856. T. III. С. 65, 68, 63.
166
Ср.: в статье Самарина «О народном образовании» автор иронизирует над представлениями об абсолютной ценности личности: ««Личность сама по себе, независимо от ее направления мили содержания имеет такое бесконечное достоинство, что, когда признается нужным освободить ее от невежества и застоя, не грех и приналечь на нее» (Самарин Ю.Ф. Соч. T. 1. С. 142).
167
Аксаков И.С. Письмо Аксакову К.С. // Аксаков И.С. Письма к родным. 1849–1856. М.,1995. С. 452–453.
168
Рус. Архив. 1895. Кн. 12. С. 445.
169
Русская Старина. 1902. Т. 111. № 9. Сентябрь. С. 270.
170
Теоретические принципы Киреевского подкреплялись конкретными фактами из русской истории. Отношения между людьми на Западе возникли из отношений рыцаря и сеньора к своим вассалам, из иерархии, основанной на родовом устройстве варварских племен Запада, из родового принципа Римской империи. Напротив, в России, вместо иерархии и строгого подчинения, отношения патриархальные, семейные. В семье, в отличие от рода, установились связи горизонтальные, а не вертикальные, отношения взаимопомощи и любви, а не насилия.
171
Барсуков. Кн. 12. С. 120–121.
172
Аксаков И.С. Письма к родным. 1849–1856. М., 1995. С. 239.
173
Русский Вестник. 1858. T. XIV. № 3–4.
174
Барсуков Н.П. Жизнь и труды М.П. Погодина. Кн. 12. С. 118.
175
Барсуков Н.П. Кн. 12. С. 118–119.
176
Барсуков Н.П. Жизнь и труды М.П. Погодина. Кн. 12. С. 137–139.
177
Самарин Ю.Ф. Собр. соч. Т. 2. М., 1878. С. 153, 154.
178
См.: Черкасский В.А. Юрьев день. О подвижности народонаселения в древней Руси // Русский архив. 1882. Кн. 1. Вып. 1. С. 5–32; Трубецкая О. Материалы для биографии князя В. А. Черкасского. Т. 1. Ч. 1–2. М., 1901–1904; Московский сборник на 1852 год. Том 2. // ЦИАМ.Ф. 31. Оп. 4. Ед. хр. 426. Лл.180–214 об. Далее в ссылках на этот документ приводятся только номера листов. Включая эту статью в «Сборник», Аксаков проявил смелость. Дело в том, что сразу же после защиты диссертации министр внутренних дел Д.Г. Бибиков запретил Черкасскому печатать ее и, по воспоминаниям Е.И. Раевской, «вообще запретили ему писать что бы то ни было» (Раевская Е.И. Воспоминания // Русский Архив. 1896. Кн. 2. Вып. 2. С. 222. Примеч. 2).
179
ЦИАМ. Ф. 31. Оп. 4. Д. 426. Л. 199. По свидетельству О. Трубецкой, цензура потребовала исключить это место из публикации. (См.: Трубецкая О. Материалы… T. 1. Кн. 1. С. 40, сноска 1).
180
Позднее, уже после реформы, Черкасский несколько изменил свою точку зрения и советовал облегчить выход из общины богатых крестьян. С одной стороны, это должно было бы повысить рентабельность помещичьего имения. С другой же – неизбежно повело бы к ускоренному разложению общины.
181
Русь. 1883. № 2. С. 62.
182
Московский сборник. М., 1852. T. 1. С. 318–321.
183
Современник. 1852. T. XXXIII. № 5. Библиография. С. 15.
184
Аксаков К.С. Богатыри времен великого князя Владимира по русским песням // Аксаков К.С., Аксаков И.С. Лит. критика. М., 1981. С. 90–91.
185
ЦИАМ. Л. 61.
186
Аксаков К.С. Богатыри… // Аксаков К. С., Аксаков И. С. Там же. С. 90.
187
ЦИАМ. Л. 60. Второй том «Московского сборника на 1852 год» предстояло после проверки Московским цензурным комитетом отправить в Петербург, в Главное управление цензуры. Этим и объясняется излишняя осторожность И. Снегирева.
188
Аксаков И.С. Богатыри… // Аксаков К.С., Аксаков И.С. Там же. С. 93.
189
Там же. С. 94.
190
Аксаков И.С., Аксаков К.С. Литературная критика. С. 145
191
Аксаков И.С., Аксаков К.С. Литературная критика. С. 143, 147..
192
Там же. С. 155, 144, 145.
193
Шевырев С.П. Похождения Чичикова, или Мертвые души. Поэма Н.В. Гоголя. Статья 1. // Москвитянин. 1842. № 7. С. 209, 226.
194
Это ограничение вызывало замечание Белинского, считавшего содержание «мерилом» сравнения различных поэтов. Поэтому для Белинского вопрос о содержании выступает на первый план: «только содержание делает поэта мировым» (Белинский В.Г. Собр. соч.: В 9 т. М., 1979. Т. 5. С. 60).
195
Гоголь Н.В. Переписка: В 2 т. М., 1988. Т. 2. С. 45.
196
Терц А. (Синявский А.Д.) В тени Гоголя. С. 535, 536.
197
Аксаков К.С. Несколько слов о поэме Гоголя «Похождения Чичикова, или Мертвые души» // Аксаков И.С., Аксаков К.С. Литературная критика. М., 1981. С.