Поскольку Баронг является защитником деревень, балийцы создали Баронг Кет, священную маску, которую надевают на церемониях, чтобы воссоздать битву между Баронгом и Рангдой.
* * *
Си-ван-му («Царица-мать Западного рая») – китайская богиня, одна из наиболее почитаемых в даосском пантеоне.
Она была повелительницей Запада, хранительницей источника и плодов бессмертия. В более древних мифах она выступает грозной владычицей Страны мёртвых, находившейся на западе, и хозяйкой небесных кар и болезней, а также стихийных бедствий, которые она насылает на людей. Она изображалась с длинными растрёпанными волосами, скреплёнными заколкой, телом и лицом человека, хвостом барса и когтями тигра, сидящей на треножнике в пещере.
В более поздней традиции Си-ван-му стала небесной красавицей, живущей на крайнем Западе, в горах Куньлунь, на вершине, в нефритовом дворце на берегу Яшмового озера, возле которого растёт персиковое дерево с плодами, дарующими бессмертие. Её всегда сопровождает тигр. Богиня теперь является покровительницей даосских святых мудрецов («бессмертных»). Её дворец и находящийся рядом сад с персиковым деревом и источник бессмертия окружает золотой вал, охраняемый волшебными существами и чудовищами. Так, выходящие на восток ворота вала («Ворота Света») стережёт тигр с девятью человеческими головами.
* * *
Ли Шоу – китайское божество-кошка, приносящая удачу и защищающая урожай. Обычно её изображают с пушистым хвостом, удлинёнными усами и аурой спокойного благородства. Фермеры часто возносили молитвы и преподносили дары Ли Шоу в надежде заслужить её благосклонность и защиту, чтобы обеспечить обильный урожай.
В одном древнекитайском мифе говорится, что другие боги поручили Ли Шоу управлять миром от их имени. Вот только она вместо работы несколько раз вздремнула под вишнёвым деревом, и к тому времени, когда она проснулась, мир погрузился в хаос. Поэтому боги решили, что надо передать её обязанности другим.
Северная и Южная Америка
В древних цивилизациях этого континента особо почитаемым животным был ягуар. Ягуар – крупнейшее животное из семейства кошачьих в Центральной и Южной Америке. Во всех основных цивилизациях Центральной Америки бог-ягуар занимал видное место, и для многих, таких как ольмеки, ягуар был важной частью религиозной практики. У ольмеков и майя ягуар был символом власти и войны.
Майя считали, ягуар обладает способностью пересекать миры (для майя день и ночь представляли собой два разных мира: жизнь и земля были связаны с днём, а мир духов и предков – с ночью). Поскольку ягуар – ночной хищник, считалось, что ягуар является частью подземного мира, так что боги майя с атрибутами ягуара являются богами подземного мира. Одним из таких богов являлся Шбаланке, один из близнецов-героев майя, спустившихся в подземный мир, всё тело которого было покрыто пятнами как шкура ягуара. Другой – бог Л, который являлся главным владыкой подземного мира и часто изображался с ушами ягуара или в шкуре ягуара и на троне, вырезанном в форме ягуара. Ягуар также ассоциировался у майя с растительностью и плодородием, поскольку подземный мир был не только связан с предками, но и понимался как место происхождения растений и источников пресной воды из подземных бассейнов в пористом известняке, из которого состоит Юкатан.
Шкура ягуара стала для майя знаком правящего класса. Правители майя не только носили шкуры ягуаров, но и использовали название ягуара как часть своего правящего имени, как символ своей мощи и власти. Например, одна династия правителей называла себя «Лапа Ягуара». Другие династии именовались Свиток ягуара, Птичий ягуар, Лунный ягуар и т. д. Также удачливые воины и охотники украшали себя шкурами ягуара, зубами или когтями и считались обладателями кошачьих душ.
У ольмеков ягуары редко изображались натуралистично, чаще это была смесь кошачьих и человеческих характеристик. Эти фигуры могут варьироваться от человеческих с лёгкими чертами ягуара до фигур почти полностью кошачьих.
Одним из самых выдающихся и загадочных рисунков ольмеков является «ягуар-оборотень». Этот мотив можно увидеть вырезанным на нефритовых топорах и других изделиях, выгравированным на различных переносных фигурках из нефрита и изображённым на нескольких алтарях. Младенцев оборотней-ягуаров часто держит на руках сидящий взрослый мужчина. Фигура ягуара-оборотня характеризуется опущенным ртом с мясистыми губами, миндалевидными глазами и формой головы, напоминающей голову самца ягуара. Вопрос в том, что неизвестно, какими функциями для ольмеков обладал ягуар-оборотень.
* * *
Бог-ягуар земного огня и войны у майя («ночное солнце»). Его глаза окружены жгутом, свёрнутым в восьмёрку, закрученным на уровне выступающей части лба. Обычно бог изображается с ушами ягуара и с подпиленными зубами. Считалось, что такую форму принимает солнце во время ночного путешествия по подземному миру. Его часто изображали на курильницах для благовоний. Другой сферой влияния бога является война, его изображение всегда было на боевом знамени.
* * *
Бог Л – одно из старейших божеств майя, связанное с торговлей, богатством и колдовством, и принадлежит божествам-ягуарам: у него уши ягуара, мантия ягуара, и он живёт во дворце ягуара. Некоторые считали его главным правителем подземного мира.
* * *
Иш-Чель – в мифологии майя богиня плодородия, радуги, деторождения, медицины и ткачества, супруга верховного бога Ицамны. В доклассический период изображалась сидящей с кроликом на коленях в обрамлении абстрактного символа луны. Позже её стали изображать в виде старухи со змеями в волосах, с глазами и клыками ягуара. Иш-Чель (госпожа радуга) была объектом поклонения женщин. Также известна под именем Иш-Канлеом (паутина, которая ловит утреннюю росу).
* * *
Шбаланке – мифологический персонаж эпоса народа киче «Пополь Вух»; бог-ягуар в мифологии майя, а также бог-покровитель охоты, воплощающий луну. Вместе со своим братом-близнецом Хунахпу Шбаланке победил своих злых сводных братьев, превратив их в людей-обезьян (которые позднее стали покровителями художников, артистов и танцоров). Впоследствии близнецы убили ужасную птицу Вукуб-Какиш, у которой они выбили зубы, и заменили их на мягкие зёрна маиса. Вместе с братом Шбаланке победил великанов Сипакну и Кабракана по велению богов и отомстил владыкам Шибальбы за смерть отца и дяди, пройдя все уготованные им испытания. Когда во время одного из них, проходившего в Доме летучих мышей, Хун-Ахпу лишился головы, Шбаланке приделал на её место тыкву и затем оживил брата магией. Победив врагов, братья вознеслись на небо и стали дневным и ночным светилами.
* * *
Ай-Апаек был главным божеством мочика, перуанского общества