Но расклад Таро не исчерпывает задач книги, и нам предстоит углубиться в лабиринты тайного знания безо всякой надежды на лёгкий путь. Нащупать верный путь в подземельях нам поможет Говорящий сверчок, именно его мы пригласим в свои спутники. Как мудрого сподвижника его ценил и Карло Коллоди, являя его читателям то в виде призрака, то в виде чудесно воскресшего просветлённого существа.
Своим меланхоличным «кри-кри», (точно пёрышко скрипит по бумаге) сверчок напоминает о заповедных уголках в любом жилище, где пылятся давно забытые вещи и откуда веет духом старины и тайны. «Голос у сверчка был старый и слегка обиженный. Потому что Говорящему сверчку в своё время всё же попало но голове молотком…»
Итак, тайна раскрыта. А что же её хранитель? Он поспешно «уполз в какую-то щель, подальше от суеты», проявив себя как подлинный гермет-отшельник. Говорящий Сверчок — прозрачный, местами лукавый намёк на тайные просветительские общества, которые уже давненько существуют рядом с нами и учат исключительно добру безо всякой надежды быть услышанными. «Мир — это школа. Мы находимся здесь в обучении, и само наше присутствие говорит о необходимости дальнейшего образования», — сухо замечено в одном из масонских поучений.
В ответ на кроткие увещеванья «ходить в школу» в голову сверчка летит молоток. Добавим: «ударный» масонский символ. Но именно сверчок оказывается хранителем тайны — волшебного сокровища за запертой дверцей.
Пожалуй, нельзя более польстить тайным учителям человечества.
Масонский путь из профанов в кандидаты, изложенный в книге «Великие посвящённые», мастерски обыгран Алексеем Толстым в приключениях Буратино, стремительно летящего вверх по ступеням сюжета. Испытание огнём и затхлый пруд (также описанные Э. Шюре); инициатическая смерть в кувшине-гробнице; искушение самой красивой куклой Карабаса Барабаса (буквально — «чёртовой куклой»), не тронувшей сердце целомудренного Буратино; и, наконец, битва с чудовищами и победа над символами смерти и ада. Его путь к заветной цели выстраивается в строгой последовательности восхождения от профана до кандидата.
Справедливости ради, надо отметить, что не все двадцать две карты одинаково наглядно представлены в сказочной колоде. Четвёртая и пятая карты даны намёком и собирательно.
Четвёртая карта колоды Таро называется «Царь», или «Император». На карте некий правитель восседает патроне, опираясь на поручни в виде бараньих голов. Карта имеет и календарное значение. Четвертый месяц — апрель, и его астрологический символ — Овен.
В сказке «Приключения Буратино» толстый лис, губернатор Города Дураков, катается на шарабане, запряжённом парой овец (баранов). Выброшенный из повозки правитель исчезает из поля зрения подданных, вследствие чего возникает мнение, что «Губернатор был взят на небо живым», ввиду его почти божественной сущности.
На пятой карте — «Жрец» («Иерофант») — двое «учеников» склонились перед троном первосвященника. Похожая мизансцена возникает в книге дважды: «Арлекин и Пьеро упали на колени, умолим пощадить несчастною Буратино». В дальнейшем уже сам Карабас Барабас на коленях упрашивает «начальника города» схватить гадкого плутишку Буратино и старого мошенника Карло. Туфля начальника города, в которую Карабас Барабас опускает монеты, содержит полновесный намёк на папскую туфлю, которую принято целовать в знак поклонения.
Что же такое Таро? Кладовая сакральных архетипов? Стиль мышления? Или наш мир полон таинственных созвучий, и вовсе не обязательно быть масоном и оккультистом, чтобы «петь красиво в нашей земной глуши»?
Масонский молоток (Хирам)
Как бы го ни было «Приключения Буратино» не уникальны в своих претензиях на «печать Хирама»: столь же полны таинственными образами, намёками и пассажами «Двенадцать стульев» и «Золотой телёнок» И. Ильфа и Е. Петрова, «Мастер и Маргарита» М. Булгакова. Создаётся впечатление, что «мастера» желают сказать нечто большее, чем способен вместить непосвящённый читатель. Чего стоит хотя бы нижеследующий пассаж из «Золотого телёнка» Ильфа и Петрова:
«Может быть, это члены какой-нибудь тайной лиги дураков или остатки некогда могучего ордена розенкрейцеров, или ополоумевшие холостяки — кто знает?» Да, Скумбриевичу было, чем позабавиться: среди голых граждан загорал одетый человек. Но чудак, умирающий от жары на солнечном пляже, вероятно, имел причины «шифроваться» и скрывать нечто, чего не смели коснуться ни лучи солнца, ни любопытные взгляды профанов…
Кто он, этот «последний розенкрейцер»? Единственная гроздь, уцелевшая в давильне ЧК-ГПУ?
Тайные общества и рыцарские ордена рождались, росли и множились под носом карательных органов Советской России около двенадцати лет. Уход в мистику для большинства их адептов, людей интеллектуальных, ищущих; писателей, поэтов и художников, стал, скорее, рефлекторной реакцией самозащиты от власти Грядущего Хама, чем свободным поиском духовного пути.
В 1931 году были окончательно разгромлены тайные ордена, общества и ложи: «Московские тамплиеры», «Орден Света» и «Орден Духа» с отделениями по всей России. Тогда же было вырвано с корнем братство Розы и Креста. Расследования, процессы, ссылки и расстрелы продолжались ещё несколько лет. Не последним ли уцелевшим братьям было адресовано ободряющее иносказание А. Толстого? Напомним, что Алексей Толстой несколько лет прожил в Германии, в вынужденной эмиграции. Школа немецкого оккультиста Рудольфа Штайнера была в это время на пике своего влияния. Известно, что сам Штайнер был посвящённым Розенкрейцером.
С некоторых пор на любом мистическом учении (не исключая так называемую «славянскую нумерологию») стоит печать Каббалы. Иудейские равви предполагают в особо важных текстах наличие трёх уровней понимания: «сюжет писания», «житейские или религиозные наставления (Комментарий)» и скрытый символический (сакральный) смысл. Под этими тремя различной твёрдости скорлупками дремлет четвёртый уровень, сердцевина, зерно истины: «тайное слово» или «число»
Розенкрейцерской числовой и словарной символикой насыщена до краёв всем известная и любимая сказка «Маленький Принц» Антуана де Сент-Экзюпери. Как и «Приключения Буратино» Алексея Толстого, эта сказка обильно пересыпана загадочной нумерологией. Давайте вспомним ещё раз уроки школьной арифметики и пересчитаем шипы и лепестки заветной Розы, волоски на носу крысы Шушеры, приплюсуем к этому номера всех астероидов, попавшихся на пути Маленького принца, прибавим показания часов в волшебной комнате из жёлтого мрамора и сочтём все без исключения подбородки губернатора… Если все вычисления произведены правильно, то мы вычислим среднее число — возможно, это и будет пароль Мастера. В масонских ложах это число соответствует «тридцати трём» и горделиво именуется «числом Бэкона». Насмешник Толстой упоминает его в названии комедии «Тридцать три подзатыльника». «А где же это число у француза?» — спросите вы, и мы вынуждены будем ответить: «Не найдено», однако первое издание «Маленького принца» (1963 год) стоило всего 33 копейки.