По рассказам информантов, бичура — это существо, похожее на человека, только вот человеческому глазу оно не видно. Бичура и трудоголик, и озорник. Располагается в любом доме, где пожелает. Каждому, кого полюбит, при возможности приносит пользу, а людям, которых не терпит, всегда причиняет вред. Если в каком-то доме поселится бичура, хозяин должен быть к нему (ней) милостив, варить для него (нее) кашицу, чтобы порадовать. Запрещается говорить гадости о бичуре, иначе он(а) начинает вредить.
В одной деревне у одного бедного человека завелись бичуры. Сначала они совершенно не давали ему спокойно жить, по ночам громко играли, озорничали, постоянно нарушали тишину, во время сна переносили его с одного места на другое. Прячут то одни, то другие его вещи, а сами не показываются.
Однажды бичура взял со стола чашки. Хозяйка попыталась схватить чашки. Бичура невидим для людей, она видела только летающие чашки. Бичура разгневался на хозяйку и выбросил посуду на пол.
После этого случая хозяин дома, решив, что в этой странной ситуации виноваты бесы, пригласил к себе молодцев своей деревни. Притворившись спящими, они принялись наблюдать за бичурами.
Наступила полночь, в доме все спокойно. В тот момент один из парней стал браниться. Спустя некоторое время на печке что-то начало шевелиться, а потом совершенно неожиданно оттуда упало несколько кирпичей. Молодые люди со страху выбежали из дома.
После этого случая хозяин понял, что виновниками всего были бичуры, и изменил свое отношение к ним, стал оставлять им на полу кашу. Если ночью они принимались дурачиться и играть, он ставил им условие: «Давайте, играйте, веселитесь, а потом сделайте мне то или иное дело». Так, теперь перед сном он давал бичурам какое-нибудь задание. К утру, когда хозяин просыпался, те уже завершали дела. Если с вечера хозяин поручал им перемолоть снопы, то к утру гумно было пустым. Если он не успевал пропахать и засеять землю, то и она к утру была вспахана и засеяна. Таким образом, наш человек превратился в деревенского богача.
Однако не всегда он успевал найти для них занятие. Тогда он просил их носить воду в решете или дырявым ведром. Или поручал сплести бечевку из песка. Бичуры, не сумев исполнить подобные приказы, испытывали мучения.
Если какой-либо человек много и плодотворно работает, о нем говорят: «Ему содействуют его Бичуры». Если пропадет вещь, это также приписывают им: «Бичура забрал, наверное» [26].
Дух-хозяин дома, Мать дома
Өй иясе / Йорт иясе на русский язык переводится как дух-хозяин дома и по функциям соответствует домовому из славянской мифологии. Дух дома в мифологических рассказах выступает как покровитель(ница) семьи, домашнего очага. Это доброе существо, которое всячески помогает людям в ежедневном быту и предупреждает о возможных несчастьях в будущем.
По внешнему виду Дух дома напоминает человека и одевается как человек. Живет под полом или за печкой, за которой при необходимости быстро прячется от человека.
Дух почти всегда покровительствует дому. В отличие от бичуры дух-хозяин дома степенный и спокойный, никогда не шумит и не шалит.
Каюм Насыри писал, как Дух жилища помогает хозяевам дома.
Өй иясе. Иллюстрация Ринары Нагаевой из книги «Мифические существа татар».
© Ринара Нагаева
Дух жилища в доме не резвится и даже делает для хозяина значимые дела, приносит ему пользу, в некоторых домах он чеканит монеты, в каких-то — прядет нить, в других, шурша карандашом, делает записи и перебирает книги. Однако татары не используют труд Духа жилища напрямую, в то же время эти его занятия заранее предвещают (указывают на) то, какими будут дела у хозяина: если услышавшие прядение Духом жилища нити приступят к ручному труду, тогда дела их пройдут успешно, начинают они жить припеваючи; услышавшие в доме скрежет карандашей, шуршание книг становятся учеными людьми.
Татары поговаривают, что присутствие этого духа, приносящего добро и являющегося предвестником, чувствуется только при тишине в доме и когда люди остаются там в одиночестве, что в свою очередь очень закономерно [27].
Духа дома нельзя обижать; запрещается выливать под пол грязную воду, кидать мусор или остатки пищи, так как подполье считается местом обитания домового.
В воскресный день Духа дома задабривают, оставляют для него угощение, особенно если хозяин нечаянно обидел домового, то подать воскресную милостыню просто необходимо. Если домовой часто напоминает о себе, для него варят специальную кашу и ставят ее в угол.
Если вовремя не умилостивить домового, то у хозяев дома могут возникнуть неприятности, чаще всего может заболеть кто-то из членов семьи. Избавиться от такой болезни очень трудно, почти невозможно, так как в этом случае медицина и врачи бессильны. Надо задобрить домового, преподнести ему подарок, угощение.
Дух жилища охраняет дом от бед и напастей, знает о надвигающихся на дом несчастьях; если суждено случиться трагедии, то не спит, всю ночь тревожится. Если быть несчастью, связанному с огнем, он совершенно не может успокоиться, постоянно ахая и охая, носится по дому то туда, то сюда; если возгорание возникает ночью, всеми силами старается разбудить спящих людей: тянет за ноги, стучит какими-нибудь предметами.
Если же Дух дома встанет ночью и примется расчесывать волосы или просеивать на пол муку через сито, быть добру: значит, в этот дом придет богатство; если же он плачет и верещит — суждено быть несчастью: после этого приходит в дом беда, наступает нищета. Иногда Дух дома прядет нить, только вот его самого невозможно увидеть. Говорят, что Дух дома прядет нить только из оставленной на пряслице кудели. Если же кто-то продолжит прясть нить из оставленной Духом дома на пряслице кудели или шерсти, то непременно чем-нибудь заразится. Поэтому не стоит оставлять начатую работу. Коли не успеваешь закончить к вечеру, нужно переложить кудель на тыльную сторону пряслицы. Тогда Дух дома к ней не притронется.
Информанты часто рассказывают о ритуале переселения домового. Когда хозяева строят новый дом и планируют в нем обосноваться, прежде всего необходимо перевезти туда домового из старого дома. Этот этап переезда в новое жилище сам по себе исполняется как своеобразный ритуал. Он начинается с объявления домовому о завершении строительства дома и согласования с ним готовности переехать. Все это обставляется обрядами-уговорами домового согласиться на переезд на новое место жительства. После чего, если это лето, ему готовят тележку, а если зима — сани, куда, положив мягкую подушку, просят домового выйти и сесть, чтобы выдвинуться