Таким образом, в мифологии и фольклоре татар Дию обычно предстает в виде многоглавого чудовища и опасен для человека, однако по сказочным законам он всегда терпит поражение. Похищенные им люди возвращаются на землю. Так сказка завершается исчезновением темной злой силы.
Аждаха
Еще один персонаж татарской мифологии — Аждаха (Аждарха). Аждаха встречаются и в мифологических рассказах, и в волшебных сказках. Они живут и в преданиях, повествующих об исторических событиях, и в легендах. То, что один и тот же персонаж присутствует в нескольких фольклорных жанрах, свидетельствует о его популярности.
Аждаха (др. — иран. Ажи Дахака) проник в татарскую мифологию из древнеиранских мифов. Образ известен в мифологии многих народов: Аждаха — у казанских татар, азербайджанцев, башкир, казахов (у последних — Айдагар); Аздяка — у мишарей (этническая группа татарского народа, представители западного диалекта татарского языка); Аждархо — у узбеков и так далее. В популярной татарской загадке Аждаха описан так: «Откроет рот, разразится пламенем, всякий, увидавший его, скроется от него». Изначально Аждаха был связан с водной стихией, поэтому обитал этот персонаж в водоемах.
Персидский дракон (исламское искусство), XVI–XVII вв.
The Metropolitan Museum of Art
Аждаха иначе называют Крылатым змеем — Канатлы елан. В мифологических рассказах повествуется о том, что Аждаха произошли от змей. У татар существует поверье: если змею удастся прожить сто лет, то он превращается в Аждаху. Аждаха живет на земле тысячу лет — ни меньше ни больше — и после превращается в Юху.
Куда же девается змей, проживший сто лет и только-только обернувшийся в Аждаху? Его подхватывает облако и опускает на остров в океане. Когда Аждаху забирает облако, он сопротивляется, извивается, бьет хвостом в воздухе. Прожив на острове тысячу лет, Аждаха превращается в Юху.
Мифологические рассказы о превращении змея, прожившего сто лет, в Аждаху, фольклористы записывают до сих пор. Информанты говорят, что видели это сами либо опираются на свидетельства очень близких и надежных людей, очевидцев.
Популярны сюжеты о том, как Аждаха каждый год съедает птенцов птицы Симург или погружает всех проходящих мимо его водоема в глубокий вечный сон.
В волшебных сказках воспроизводится классический сюжет о том, что Аждаха регулярно (раз в год или каждый день) нападает на город, страну или целый народ и требует человеческих жертв. Жители города ежегодно приносят ему в жертву невинных девушек. Когда очередь доходит до единственной дочери царя, ее спасает внезапно появившийся герой. Он убивает Аждаха и таким образом освобождает народ от мучений, затем женится на спасенной царевне и получает полцарства в награду.
В сказках изображается схватка Аждахи или Дию со сказочным богатырем и победа богатыря.
Еще один сюжет связан со спасением птенцов птицы Симург или птицы Алыпкаракош от Аждахи. Здесь Аждаха поедает детенышей птицы Симург, свившей гнездо на вершине древа мира. Таким образом он предстает как персонаж, стремящийся нарушить гармонию во вселенной.
Основные функции Аждаха имеют двойственный характер. Если в волшебных сказках Аждаха — это исключительно отрицательный персонаж, то в татарских легендах он выступает в роли защитника народа или города.
В мифологических представлениях татарского народа Аждаха имеет и положительные качества. Так, иногда он предстает как волшебная природная сила, защищающая безопасность, независимость и свободу народа.
Зилант
Название следующего персонажа татарской мифологии — Зиланта (который является тем же Аждаха) — произошло от татарского слова елан («змея»). Зилант изображен на гербе Казани — столицы Татарстана — и представляет собой крылатого змея. Сохранилось множество фольклорных произведений о появлении Зиланта-Аждаха на гербе города Казань.
Герб Казанской губернии. Из иллюстрированного издани Министерства внутренних дел «Гербы губерний и областей Российской империи», 1880 г.
Library of Congress
Предания и легенды о возведении Казани начинаются с повествования о том, что на месте строительства города водилось огромное количество змей. После того как их истребили, остался один лишь крылатый Аждаха, который ныне нашел себе приют в местности, именуемой Зилантова гора.
Другой популярный сюжет повествует о том, что место под строительство Казани было избавлено от змей полностью. В волшебных сказках борьба с Аждахой всегда заканчивается победой героя. Однако в приведенном ниже предании поединок с Аждахой завершается для батыра трагически.
Как бы то ни было, Аждаха был уничтожен, и батыр, пусть и ценой собственной жизни, освободил народ от этого чудовища.
Место возведения Казани, находящееся на очень благодатной земле, нравилось многим. Но на этом участке, как и на Змеиной горе, было очень много змей, отчего и жить здесь было бы рискованно. Чтобы избавиться от этих змей, решили последовать совету молодой невестки хана. С осени натащили туда очень много соломы, веток и дров. Наступила весна, дни становились все теплее, и змеи, выбравшись из-под земли, стали собираться под соломой. После того как все змеи выползли из-под земли и собрались под соломой, в один день, посадив на коня, отправили одного батыра поджечь ту кучу соломы и веток.
Батыр поджег сложенные солому и ветки. Огромная куча соломы, веток и дров сгорела дотла. Сгорели и змеи. Но все же один огромный змей — Аждаха — сумел спастись от огня, спрятаться и уцелеть.
Этот Аждаха набросился на батыра-поджигателя и погнался за ним. Когда батыр удалился от того места, где должны были построить город Казань, на пятьдесят верст, его конь устал; и у одного из оврагов его все же настиг Аждаха и разорвал на шесть частей. Так случилось, что и батыр успел несколько раз пронзить Аждаха своим ядовитым копьем. От этой раны Аждаха умер.
Вот с тех пор территория возведения Казани была полностью очищена от змей и на этом месте появился наш город.
О том, что татарский народ всегда жил бок о бок с Аждаха, следует и из предания, относящегося к Булгарскому периоду, об основании города Биляр.
В прежние времена основным местом обитания народа Бараж было устье реки Зай. Это было время богатырей-алыпов. Появился один змей-аждаха, которого звали Бараж. Он начал наносить вред и причинять ущерб населению того города. Люди стали сражаться с Аждахой,