Рассказ о золотой статуе подхватили другие европейские авторы. Многие разыскивали статую, но не нашли. А существовала ли она на самом деле?
У этих авторов всегда говорилось только о золотой статуе, и именно она интересовала искателей. Лишь в летописи речь идет не о статуе, а о поклонении Золотой бабе как богине. Золото в древних культурах считалось солнечным металлом и напрямую связывалось с почитанием солнца. В мифах оно предстает как то, без чего невозможна жизнь на земле.
Миф
Создал Омэль месяц. Он светил, но не грел. Когда крестьяне посеяли хлеб, ничего не взошло. Люди стали от голода умирать. Видя это, Ен сказал: «Если он месяц сделал, я сделаю солнце» — и сотворил солнце. Трава и хлеб начали расти, скот стал питаться травой, а люди — греться на солнце.
В представлениях древних людей солнце — это не просто огненный шар. В одном из мифов оно появляется в виде живой девушки, навеки разлученной с любимым человеком.
Миф
Колдун рассердился на парня и девушку и разлучил друг с другом, забросив на горячую и холодную звезды. И приказал звезде, на которой находилась девушка, появляться днем, а звезде, на которой жил парень, — ночью. С тех пор солнце восходит и светит днем, а месяц — ночью. Они никогда больше не встречались друг с другом и не встретятся.
Совсем не случайно именно девушка превращается в солнце. В пермской мифологии оно было женским божеством.
У многих народов мира символом солнца было копытное животное: олень, лось, даже корова или лошадь. Был и общий для многих мифологий Сибири и Севера Европы миф о космической охоте, где рассказывается о копытном животном, за которым по небосклону гонится охотник. Помните предание об Йиркапе? Он преследует лосиху, а его лыжи скользят не по снегу, а по небосклону. В основе этого сюжета — древний миф о погоне за солнечной лосихой, объясняющий смену дня и ночи, а также и времен года.
Языческая религия ушла в прошлое, и имена ее богов забылись. Охотник-медведь мог быть божеством грома, а возможно, был и родоначальником рода медведя. Ведь не случайно же в преданиях отцом таких героев, как Пера и Кудым-Ош, является медведь. А Золотая баба (на коми — Зарни Ань) вполне могла быть солнечной богиней.
И вот тут самое время обратиться к археологии. В середине XIX века ученые обнаружили загадочные бронзовые изделия с изображениями зверей, птиц, различных фантастических существ, которые находили при археологических раскопках в Прикамье. Их называли «чудскими образками», «шаманскими бляшками», а в ХХ веке стали говорить о пермском зверином стиле как уникальном явлении мировой культуры. Временем его расцвета считают III–XII века нашей эры. Ученые полагают, что лоси, олени, медведи, утки, хищные птицы, насекомые, изображенные на чудских образках, отражают представления древних людей о мире. Птицы и головы лосей символизируют верхний мир небесных богов, крылатая женщина-лосиха — срединный мир. Под ее ногами располагается ящер — символ нижнего мира. Богиня — повелительница мира людей, Богиня-мать, связывала воедино мир людей с миром небесных богов. Эта Богиня-мать и есть Золотая баба, Зарни Ань в мифах коми. С ней ассоциируется и образ солнечной лосихи в древней мифологии.
Миф
Омэль решил украсть с небес солнце, чтобы навредить Ену. Поднялся он на небо, но открыть небесные двери не смог. Тогда обманул коварный Омэль жену Ена, и приоткрыла она створку дверей. Буйным ветром ворвался на небо Омэль, сбросил жену Ена и ее детей на землю. Отыскал в жилище Ена шелковый лоскут, в один миг сшил себе рукавицу, влез на дерево и попытался схватить солнце. Но ему удалось взять только половину солнца, да и ту он не смог удержать. Она полетела и остановилась рядом с другой половиной, и тогда обе закружились и сделались круглыми. На одном круге остались от пальцев Омэля темные пятна. Ен назвал этот круг Тэлысь (от слова тэл, что означает «зима», «ветер»). А жена Ена так и осталась на земле.
Подобные сюжеты есть и в мифологиях других финно-угорских народов. Миф о небесной деве известен в мифологии саамов, эстонцев, мари. Финская дева воздуха Ильматар опускается в воды первичного океана, чтобы родить будущего творца мира Вяйнемейнена. Обско-угорская Калтащ, подательница жизни, сброшенная с неба Торумом, рожает бога Мир-Суснэ-Хума в воздухе, между небом и землей. Мордовская Анге-Патяй, дом которой на небесах, обеспечивает жизнь на земле.
А для чего нужно, чтобы женская богиня оставалась на земле? Да для того, чтобы поддерживать на ней жизнь. Великая Мать богов покровительствует рождению всех живых существ. Через нее животные, птицы, растения и люди связаны друг с другом узами родства. Пермская Золотая баба тоже Богиня-мать, повелительница мира людей. Одно из ее имен — Шонди-мам, что означает «Солнечная мать».
Лес-Вода
Богиня-мать была повелительницей срединного мира и самим срединным миром.
Как уже отмечалось выше, небеса в коми языке назывались енэж, что означает «божий луг». Название нижнего мира забылось, вытесненное христианским словом ад. А срединный мир? Родина пермских народов — лес, тайга, парма. Дорогами в тайге служат реки. Поэтому срединный мир для коми — это лес и вода, которые в языке коми обозначаются одним словом: Вэр-ва — «Лес-Вода».
Отношение древних людей к лесу и воде отразилось в правилах поведения, которые исследователи фольклора называют магическим этикетом, то есть правилами обращения со сверхъестественными силами.
Поверье
Когда идешь в лес, надо попросить разрешения