Жрец-лектор (хери-хебет) занимался составлением и публичным чтением священных текстов. Он был носителем сакрального знания, мастером заклинаний и обрядов – чем-то вроде монаха, чья сила заключалась в слове.
Вабы, или «чистые» жрецы, проходили специальные обряды очищения и отвечали за ежедневные ритуалы в храме. Нередко они же организовывали храмовые праздники, сопровождавшиеся яркими зрелищами: на стенах вспыхивали образы богов в сияющих коронах, двери распахивались сами собой, статуи начинали двигаться, простирали руки к молящимся, а в воздухе раздавалась музыка и вспыхивал священный огонь. Все это производило сильное впечатление на прихожан и воспринималось как настоящая магия.
Некоторые исследователи считают, что эти «чудеса» имели техническое объяснение: изображения проецировались с помощью зеркал, использовались механизмы, создающие движение и световые эффекты. Например, на стены могли проецироваться изображения богов, спрятанные за алтарем, а стены заранее обрабатывались составами, способными к свечению. Священное действо усиливалось ароматами, дымом, звуками.
Л.-Ж. Дюбуа. Бог Тот. 1820-е
Магия в Египте воспринималась как реальная сила. Ее воплощением был бог Хека, чье имя носила и сама магия. Хека олицетворял «усиление Ка» – жизненной силы человека. Еще один бог, связанный с магией, – Сиа, покровитель интуитивного знания, сопровождавший бога Ра в его небесной ладье. Покровительницей магов считалась и загадочная богиня Шезметет, охранявшая могилу Осириса и поддерживавшая связь между мирами.
Жречество Древнего Египта совмещало глубокие знания, сложную систему ритуалов и яркую визуальную магию, в которой каждый элемент был продуман и подчинен великому порядку – маат.
Тот
Бог луны, мудрости и знаний Тот интересен тем, что именно он стал прототипом Гермеса Трисмегиста – синкретического божества эллинистической эпохи. Гермес Трисмегист почитался как основатель герметизма – мистико-философского учения, из которого впоследствии выросли алхимия, астрология и теургия.
Основу герметизма составляет вера в то, что существует единая истина, постигаемая через внутренний духовный опыт. Учение утверждает, что между материальным и духовным мирами существует гармония, а человек способен достичь ее через самопознание, созерцание и развитие разума.
Одним из ключевых принципов герметической философии считается аналогия: «что внизу, то и наверху» (мы еще вернемся к нему, когда речь пойдет о магии древнего Вавилона). Согласно этому закону, любое явление можно объяснить и дополнить через соотношение с иными уровнями бытия – в том числе с помощью магического воздействия.
Осирис
Бог смерти, воскрешения и хозяин загробного мира. Именно миф о его смерти и возвращении к жизни стал духовной основой египетской религии, определив представления о загробной судьбе, обновлении и вечной жизни.
По легенде, Осириса убил его брат Сет – бог хаоса и пустыни. Он обманом завладел телом брата, расчленил его и разбросал части по всей земле. Исида, жена Осириса, при поддержке своей сестры Нефтиды, нашла и собрала останки. С помощью заклинаний и магии она на короткое время вернула мужа к жизни, этого хватило, чтобы зачать сына Гора. После этого Осирис ушел в Дуат – царство мертвых – и стал его правителем и судьей душ.
Миф о гибели и возрождении Осириса тесно связан с природным циклом Нила. Каждый год разлив реки приносил плодородие и жизнь, а затем вода отступала, оставляя землю в ожидании нового возрождения – так же, как и Осирис каждый раз проходил путь смерти и обновления.
Исида
Сестра и супруга Осириса, великая богиня магии, растений и материнства. Она покровительствовала женщинам, детям, рабам, ремесленникам и всем обездоленным. Ее считали матерью мира и дарительницей ячменя с пшеницей. Египтяне верили, что слезы Исиды, оплакивающей мужа, вызывают разлив Нила – символ обновления и плодородия.
Магические способности Исиды были столь велики, что она считалась разумнее многих богов. Ее дар помог перехитрить Сета в борьбе за трон Египта, когда Гору, ее сыну, понадобилась поддержка. Не случайно истории о богине нередко становились прологами к магическим текстам, где миф служил обоснованием для заклинания.
Исида. Роспись гробницы фараона Сети I.
XIII в. до н. э. Долина Царей, Египет
В одном из таких мифов Исида создает змею, которая кусает Ра. Взамен за спасение она требует открыть ей его тайное имя – источник глубинной силы. Ра, страдая от яда, соглашается. Получив имя, Исида передает его Гору, тем самым усиливая его божественную легитимность и власть как будущего фараона.
Некоторые исследователи считают, что культ Исиды оказал влияние на христианскую традицию. Образ богини, оплакивающей Осириса и держащей на руках младенца Гора, мог стать одним из прообразов Девы Марии с младенцем Иисусом.
Амон
Бог воздуха, неба и невидимого – «тайного присутствия». Считался покровителем Фив и одним из главных богов египетского пантеона. Во времена Нового царства (ок. 1550–1069 гг. до н. э.) его культ стал доминирующим, а самого Амона отождествили с солнечным богом Ра. С этого момента он стал известен как Амон-Ра – олицетворение верховной власти, созидательной энергии и божественного могущества.
Изображение Амона-Ра в храме Карнака.
Египет. Ок. XV в. до н. э.
Таков был культ смерти в Древнем Египте: не только фараоны, но и обычные люди с юных лет готовились к переходу в загробный мир и к суду Осириса. Погребение не считалось концом – лишь началом другого пути. Египтяне стремились обеспечить себе благополучную вечную жизнь, и для этого использовали как материальные средства (гробницы, усыпальницы, уставы), так и магические практики.
Согласно верованиям, душа человека состояла из нескольких частей. В загробный мир попадала Ба – подвижная, свободная часть души, изображавшаяся в виде птицы с человеческой головой. По одной из легенд, Ба сопровождала бога Ра в его ночном путешествии по звездному небу. По другой – достигала полей Иару, своеобразного рая, где душа жила в изобилии и покое.
Другая важная часть души – Ка – оставалась рядом с телом и нуждалась в его сохранении. Считалось, что Ка – это жизненная сила, двойник человека в ином мире. Чтобы она могла продолжать существовать, тело должно было быть неповрежденным. Именно поэтому древние египтяне мумифицировали умерших: сохранение тела обеспечивало Ка возможность обрести вечную жизнь.
Как отправиться в вечную жизнь?
В Древнем Египте существовало несколько способов мумификации, различавшихся по сложности и стоимости. Для знати и фараонов применяли сложную процедуру: из тела извлекали внутренние органы, обрабатывали его натроном (смесью солей), а затем тщательно оборачивали льняными повязками, пропитанными смолами. В более простых и дешевых вариантах внутренности не удаляли. Вместо этого тело