Задание
Как глобализация менялась с течением времени?
Что нового произошло с глобализацией за последние полвека?
Что технологии изменили в глобализации мира?
Как развитие новых медиа повлияло на динамику глобализации (например, интернет, распространение Голливуда и, позднее, Болливуда)?
Объясните, что такое империализм, и проиллюстрируйте свой ответ примером.
Объясните, как транснациональные компании заменили формы империализма, предшествовавшие им.
Как антропологи исследуют глобализацию?
Антропологические подходы отличаются от подходов других дисциплин, которые изучают глобализацию. Антропологи концентрируются на конкретной группе людей и на том, как они оценивают то, что происходит в их жизни и в мире вокруг них. Глобальный контекст всегда присутствовал в антропологических исследованиях, но при подробных исследованиях конкретных культур и обществ он оставался скорее на заднем плане. За последние два или три десятилетия глобальный контекст стал гораздо важнее. Вопрос не в том, чтобы быть в курсе глобальных событий; скорее, глобальное измерение для многих стало центральным фактором понимания изучаемой группы. Иными словами, глобальные события — это не просто контекст, а принципиальная часть жизни людей. Это значит, что наряду с сохранением ключевых методов и подходов традиционной антропологии этнографические исследования, возможно, должны поменяться. Эти изменения грядут потому, что «поле» для исследования больше не привязано к одному определенному месту.
Томас Хюлланд Эриксен (2003) подчеркивает некоторые из этих изменений:
• культуру стали скорее воспринимать как процесс, а не как фиксированную «вещь»;
• включенное наблюдение теперь дополняется анализом письменных источников, бóльшим использованием опросов и формальных интервью, а также поиском информации онлайн;
• теперь удается собрать меньше интимной информации об изучаемой группе, потому что исследователи не находятся в конкретном месте на протяжении долгого периода времени;
• в настоящее время существует больше полевых работ на нескольких площадках или многоуровневых полевых работ на одной площадке.
МНОГОТЕРРИТОРИАЛЬНАЯ ЭТНОГРАФИЯ
В мире глобализации появилась новая тенденция в области этнографических исследований, известная как многотерриториальная этнография — исследование культур, встроенных в более крупные структуры глобализирующегося мира, с использованием ряда методов в различных точках времени и пространства. Недавно появившиеся техники многотерриториальной этнографии включают в себя более широкие междисциплинарные подходы к полевой работе. Сегодня «поле» распространилось на региональные и национальные системы, а также на передвижение людей через национальные границы. Многие антропологи отныне изучают потоки людей, информации, финансов и медиа на разных территориях. Подобное передвижение стало возможным благодаря прогрессу в области транспорта и коммуникаций. Впрочем, с учетом такого количества времени, проведенного в движении, и необходимости приспосабливаться к разным полевым условиям и контекстам, богатство традиционной этнографии может снизиться.
Ульф Ханнерц (1992) утверждает, что антропологам отныне нужно «следовать» за людьми, объектами и товарами. Он говорит, что антропологи сейчас работают с «теоретическими полигонами», где некоторые жители могут быть креолами, космополитами или киборгами, и где сообщества становятся диаспорами, а границы скорее пересекаются, чем ограничиваются. Ниже приведен пример того, как антропологи исследуют туризм как по-настоящему глобальное явление — передвижение людей и его влияние как на хозяев, так и на гостей.
Антропология туризма
Туризм — это отличный инструмент для исследования глобализации. Задумайтесь о том, что самые далекие места на планете теперь приглашают туристов: острова в Меланезии, где охота на людей была распространена всего пару поколений назад, сегодня организуют туры со сноркелингом для австралийских туристов. Кажется, туризм есть везде — от поселков Южной Африки, где достопримечательностями являются воспоминания об апартеиде, до арабских пустынь и южно-американских столиц. Это свидетельствует о все большей взаимосвязи (люди могут путешествовать гораздо свободнее, чем раньше), но также и о стремлении к переменам. По словам Вален Смит (1990), турист — это «временно свободный от дел человек, который добровольно посещает место вдали от дома, чтобы сменить обстановку».
Туризм — это самая важная форма временной миграции в мире. Это огромная глобальная социоэкономическая индустрия и одна из движущих сил глобализации. Во многих частях мира туризм является основой экономики. Сегодня туризм повсеместно воспринимают как один из наглядных примеров проявления глобальных потоков, которые размывают традиционные территориальные, социальные и культурные границы, создавая гибридные формы. Туристические места по всему миру приспосабливаются к стремительно меняющимся глобальным тенденциям и рынкам, одновременно пытаясь сохранить или даже усилить местную самобытность. Эта конкурентная борьба за получение доли в туристической экономике становится вопросом о том, как «местное» (вос)производится посредством практик создания «подстроенных под туризм» изображений. Глобальные маркетинговые компании, а также национальные и местные органы власти играют ключевую роль в создании и продаже изображений туристических направлений или иллюзий о них.
ИСТОРИЯ ТУРИЗМА
Путешествия, будь то в целях религиозного паломничества, сезонного перемещения групп охотников-собирателей или военных действий, всегда были свойством человеческих обществ. Впрочем, туризм — это особая форма путешествий. Началом современного туризма можно считать так называемый Гран-тур, который стал популярным в конце XVI века, после того, как Великие географические открытия принесли богатство зажиточным семьям в Европе. Изначально Гран-тур совершали с целью завершения обучения молодые британские аристократы в сопровождении наставников; к XIX веку эта традиция распространилась на представителей верхушки среднего класса. В 40-х годах XIX века Томас Кук, методистский священник, организовывал рабочему классу с севера Англии поездки за город. Постепенно это стало коммерческим предприятием, ознаменовав появление туроператоров и массового туризма. Туризм также является частью «демократизации» путешествий, связанной с идеями личной свободы и свободы передвижения. Появление личных автомобилей привело к доступу туристов к периферийным районам, особенно в Европе, и дало возможность людям путешествовать парами или семьями, а не в составе туристической группы. Сегодня туризм функционирует в крупном масштабе и является крайне существенным