Ward, T. W. (2012) Gangsters without Borders: An Ethnography of a Salvadoran Street Gang. Oxford University Press.
Yea, S. (2020) Paved with Good Intentions: Human Trafficking and the Anti-trafficking Movement in Singapore. Palgrave Macmillan.
Этнографические фильмы
Bitter Seeds (2011), реж. Миша Пелед
Chain of Love (2001), directed by Marije Meerman, Icarus films
Calcutta Calling (2006), directed by André Hörmann
Голубой Китай (2005), реж. Миша Пелед
Even When I Fall (2017), directed by Kate McLarnon and Sky Neal
Gods and Satans (2005), directed by Martine Journet and Gerard Nougarol
Heartbound (2018) directed by Janus Metz and Sine Plambech
Человек (2015), реж. Янн Артюс-Бертран
It Was Tomorrow (2018), directed by Alexandra D’Onofrio
Journey into Europe (2015), реж. Акбар Ахмед
Kalès (2017), directed by Laurent van Lancker
Schooling the World: The White Man’s Last Burden (2010), directed by Carol Black, Lost People Films
Следующие фильмы можно найти в коллекции фильмов RAI: ( https://www.discoveranthropology.org.uk/)
The Burning: The Untold Story of Africa’s Migrant Crisis (2019), directed by Isabella Alexander
The City Beautiful (2003), directed by Rahul Roy
Thinking like a Mountain (2018), directed by Alexander Hick
Unravel (2012), directed by Meghna Gupta
We Must Be Dreaming (2016), directed by David Bert and Joris Dhert
Интернет-ресурсы
Статистика беженцев — Eurostats: https://ec.europa.eu/eurostat/statistics-explained/index.php/asylum_statistics
Рейтинг недееспособности государств (FragileStatesIndex): https://fundforpeace.org/2019/04/10/fragile-states-index-2019/
Otros Dreams enAcción (Other Dreams in Action): http://www.odamexico.org
Deportados Unidos en la Lucha (Deportees United in Struggle): https://www.facebook.com/deportadosunidos/
Yaotlyaocihuatl Ameyal (Well of Warriors): https://www.facebook.com/yaotlyaocihuatlameyal.ac
Undocumented Migration Project: https://www.undocumentedmigrationproject.org
Flow Monitoring Europe: https://migration.iom.int/europe?type=arrivals
Глава 13
Роль материальной культуры
Ключевые вопросы и дебаты
• Как можно определить материальные объекты? Является ли цифровой мир материальным?
• Как древние люди начали взаимодействовать с разными объектами и выражать с их помощью свою идентичность?
• Как материальная культура влияет на теоретические взгляды и формирует их?
• Как материальные объекты используются для организации социальных отношений?
• Как материальные объекты используются для формирования идентичности?
• Как материальные объекты используются для символизации людей или социальных групп?
Важной характеристикой людей является то, что они используют материальные объекты целым рядом способов, в частности, как орудия труда, символы и эстетические объекты для выражения идей, идентичности и принадлежности, а также как средство выражения социальных отношений. Материальные объекты — это и ключевые инструменты в рамках систем обмена, в которых они могут иметь экономическую ценность. Эта глава начинается с исследования того, что такое материальная культура, в том числе с дискуссии о том, в какой степени цифровые объекты могут считаться материальными. Для иллюстрации сложных и разнообразных способов, посредством которых материальная культура в разных контекстах формирует индивидов и формируется ими, будут использованы этнографические примеры. Последняя часть этой главы посвящена тому, что символизируют материальные объекты.
Исследование материального мира в последнее время существенно набрало обороты в антропологии, возможно, потому, что растет понимание того, как материальные объекты формируют социальные отношения и помогают конструировать индивидуальные и групповые идентичности.
Что такое материальная культура?
«Материальные объекты» — это предметы, имеющие физическое наполнение. Материальную культуру в этом контексте можно определить как «объекты, посредством которых мы живем нашу жизнь». Такие объекты иногда называют артефактами, и они могут очень много рассказать нам о жизнях и культуре людей. Археологи используют артефакты, чтобы понять культуры прошлого и те группы, о которых из иных источников практически ничего не известно.
Рис. 13.1. Почему материальные объекты интересуют антропологов
Остановитесь и подумайте
Приведите пример объекта к каждому утверждению из рис. 13.1.
Археология, антропология и роль материальной культуры
Археология — это исследование деятельности человека в прошлом, преимущественно за счет воссоздания и анализа материальной культуры и данных об окружающей среде. Внимание археологов сосредоточено в первую очередь на артефактах — любых объектах, созданных людьми. В своей работе, посвященной исследованию взаимоотношений между антропологией и архео-логией, Элизабет Брамфиль (2003) утверждает, что настоящее неразрывно связано с прошлым посредством материальных условий. Прошлое определяет качество предметов в настоящем, а также влияет на действия людей сегодня и ограничивает их. Брамфиль объясняет, каким образом археология как академическая дисциплина контролирует материальные остатки прошлого и почему эти остатки играют важную роль в человеческой истории. Например, материальные объекты снабжают нас исторической информацией о периодах времени и местах, о которых нет данных в устных историях или письменных отчетах.
Материальные остатки свидетельствуют о повседневных действиях и взаимодействиях, которые, как говорит Брамфиль, зачастую не находят упоминания в исторических документах. На самом деле подобная информация может исправить неосознанный субъективизм или намеренную дезинформацию в исторических текстах. Кроме того, материальные объекты могут дать нам возможность понять то, как материальный мир ограничивает выбор человека, его действия и труд.
Из-за потенциально сложной, богатой и разнообразной информации, которую можно получить от материальных объектов, артефакты также являются источником власти для тех, кто толкует их суть. Поскольку документы объясняют лишь часть истории человеческой культуры, существуют тенденция воспринимать Глобальный Север, который иногда называют Западом, как источник культурных изменений и как динамичный и властный субъект в отличие от тех, кого в контексте материальной культуры можно считать пассивным, экзотическим коренным населением. Брамфиль критикует эту тенденцию, утверждая, что она может привести к очень ограниченному взгляду на прошлое. К тому же материальные объекты свидетельствуют не только о далеком прошлом; антропологи могут фактически использовать их, чтобы поощрять устные рассказы, позволяя людям совместно описывать свой опыт.
АРХЕОЛОГИЧЕСКИЕ ВЗГЛЯДЫ НА ОБЪЕКТЫ
Археологические теории исследуют, как люди жили в прошлом, посредством интерпретации символов или функций объектов, то есть артефактов (Scarpaci, 2016). Джозеф Скарпачи отмечает, что археологи, как и антропологи, основываются на следующем тезисе: объекты отражают как индивидуальные, так и общественные изменения. Эти артефакты играют крайне важную роль в материальной культуре людей и их поведении в прошлом. Филипп Стокхаммер (2015) подчеркивает, что часто очень древние объекты обнаруживаются вне всякого контекста, однако при помощи научных методов археологи способны работать и с такими объектами. Например, нейтронно-активационный или изотопный анализ может выявить происхождение сырья, даже если объект найден не там, где был изготовлен или использовался, что дает важную информацию о перемещении и распространении людей и объектов.
Демонстрация объектов вне контекста требует навыков и должного планирования. (Gary