Другой особенностью энкомьенд Юкатана была их относительная стабильность. Это касается как числа энкомьенд, так и их владельцев. В 1549 г. там было 110 энкомьенд, в 1607 г. — 118; в 1666 г. — 133; в 1688 г. — 133 энкомьенды. Они были равномерно распределены по территории Юкатана. В Попайяне (по нему данные неполные) стабильность энкомьенд наблюдалась лишь в XVI в. Например, в районах г. Пасто и г. Попайян — 51 энкомьенда в 1559 г. и столько же в 1582 г. В XVII в. число энкомьенд в Попайяне в целом сокращается со 126 в 1559 г. до 99 в 1633 г. При этом энкомьенды концентрируются в XVII в. в Пасто (сельское хозяйство) и в Попайяне (золото), куда, видимо, индейцев ввозили из других мест. [107]
Данные по Попайяну и Юкатану показывают также, что энкомьенды являлись привилегией незначительной части белого населения и как основной социально-экономический институт не могли долго удовлетворять испанцев. Уже в начале завоевания далеко не все конкистадоры получали энкомьенды. Например, на Юкатане уже в 1549 г. только 71% находившихся там испанцев были энкомендеро, а в 1607 г. — 28% испанцев владели энкомьендами; в 1666 г. лишь 10% испанцев Юкатана имели энкомьенды. В Попайяне в 1559 г. индейцев в энкомьенду получили около 40% испанцев, а в 1633 г. только девятая часть проживавших там испанцев была энкомендеро. [108] При этом и в XVII в. энкомьенда оставалась условным держанием. Получить продление права на владение энкомьендой было непросто.
Материалы, касающиеся Попайяна и Юкатана, также свидетельствуют о тесной связи экономического значения энкомьенд с численностью индейского населения. По мере его сокращения получаемая рента повсеместно падала. Однако не везде это означало катастрофу для энкомендарной системы. Падилья Альтамирано, Гарсия Берналь и другие исследователи приводят очень красноречивые данные на этот счет. Сведения о Юкатане дают следующую картину падения экономического значения энкомьенд: в 1549 г. средняя энкомьенда здесь насчитывала 470 индейцев-трибутариев; в 1607 г. — уже 359 индейцев; в 1666 г. — 211 индейцев; в 1688 г. — 197 индейцев-трибутариев. В Попайяне (по наиболее полным материалам энкомьенд Пасто) имела место аналогичная ситуация. В 1559 г. на одну энкомьеду Пасто приходилось в среднем 724 индейца; в 1570 г. — 390 индейцев; в 1590 г. — уже 163 индейца. К концу XVII в. средняя энкомьенда Пасто имела только 91 индейца и сохранилась лучше, чем в других районах Попайяна. Там типичная энкомьенда имела до 25 индейцев. [109]
К концу XVII в. из-за сокращения индейского населения слабеют энкомьенды не только в Попайяне и на Юкатане. В Новой Гранаде, например, в 1690 г. типичная энкомьенда в Санта Фе имела до 50 индейцев, в Тунхе — до 100. В Венесуэле средняя энкомьенда имела до 22 индейцев. В Парагвае типичными были энкомьенды с числом индейцев не более 14, [110] следовательно, на п-ве Юкатан энкомьенда (если исходить из среднего числа индейцев-трибутариев) еще в конце XVII в. была сравнительно мощной.
Однако экономическое значение энкомьенд определялось не только числом индейцев-трибутариев. Важное значение в решении этого вопроса имела и величина трибуто, и конкретная экономическая и социальная ситуация в регионе.
Известно, что в некоторых районах Испанской Америки (Юкатан в их числе) энкомьенда в классическом виде просуществовала до конца XVIII в., хотя указы о полной ликвидации системы появились в начале века. Более того, несмотря на сокращение податного населения, энкомендеро (даже в Попайяне) стремились сохранить свои энкомьенды. Корона также занимала довольно противоречивую позицию в вопросе о ликвидации энкомьенд.
Для понимания этой парадоксальной ситуации следует проанализировать доходы и расходы энкомендеро, учитывая размер трибуто и его платежи короне.
Первоначально размер и качество трибуто определяли сами энкомендеро. Они исходили из своих потребностей, а не из возможностей индейцев. Отсюда появилась отработочная рента, требование золота и рабов в качестве уплаты подати. Все это в разное время имело место и на Антильских островах, и в Мексике, и в Перу, и на Юкатане, и в Попайяне. Уже в 1536 г. (сначала только для Новой Испании) корона попыталась установить нормы трибуто, исходя в первую очередь из возможностей индейцев, а во вторую — из потребностей испанцев. Однако нигде, в том числе и в Новой Испании, этому распоряжению не подчинились. Не изменилось положение и после обнародования Новых законов. Ведь они указывали лишь принцип установления трибуто, конкретное решение вопроса было передано на места, хотя и королевским чиновникам. Поэтому таксация, с трудом начавшаяся в 50–60-е годы XVI в., не привела к единообразию подати. Это предопределило большую значимость энкомьенд в одних районах и меньшую в других даже при одинаковом количестве индейцев (или при одинаковой тенденции к сокращению). Единства не было даже при определении категорий податного населения. На Юкатане, например, подать коснулась только женатых мужчин от 18 до 50 лет (1549 г.), а в Попайяне (1569 г.) были выделены две категории податного населения: женатые мужчины от 21 г. до 50 лет; женщины от 17 до 21 г. и холостые мужчины от 17 до 50 лет. Они платили разную подать. [111]
Первоначально трибуто — это продуктовая рента. На Юкатане, например, в 1549 г. каждый индеец выделял энкомендеро 1 манту (кусок хлопковой ткани определенного размера), несколько мерок маиса, фасоли, определенное количество птицы, рыбы и т. д. В Попайяне в 1559 г. (первая таксация Томаса Лопеса) также платили продуктовую ренту из разнообразных продуктов питания и изделий ремесла. Денежный эквивалент появился только в 70-е годы XVI в. и то, скорее, для удобства расчетов между энкомендеро и другими категориями белого населения. В денежном выражении на п-ве Юкатан трибуто сначала равнялось 20–25 реалам с 1 индейца (3 – 4 песо), в Попайяне — в одних районах — 0,97 песо; в других (где добывали золото) — 2 песо.
Во всех районах в таксацию (даже в 60-е годы XVI в.) была включена и отработочная рента. На п-ве Юкатан — работа в доме энкомендеро и его эстансии. В Попайяне — на добыче золота — по очереди в течение 4 месяцев за плату в 1 манту, в Кали (губернаторство Папайян) — необходимо было 2 раза в год дойти с грузом до порта Буэнавентура за плату в 3 песо, которая отдавалась энкомендеро.
В 70–80-е годы XVI в. начался переход к денежной ренте, которую однако даже в XVII в можно было заменять продуктовой. Это особенно характерно для Юкатана, где «мантас» практически использовались вместо денег. При этом подать в денежном выражении в целом увеличилась. Это явление было общим для Испанской Америки XVII в. На Юкатане в 1607 г. она достигала 39 реалов (5 песо). В Попайяне с 2–3 песо в конце XVI в. она