Любые игры возможны тогда и только тогда, когда все исходы игры одинаково приемлемы для игрока. Если вы не готовы практиковаться в обработке последствий своих поступков, нужно остановиться на играх вероятного. Если обработка последствий своих поступков выявляет любые пробелы в навыках, делающие невозможной полноту ответственности, необходимо оставаться в играх возможного до полного закрытия пробелов и овладения полнотой ответственности.
Однако каждый обладающий сколько-нибудь значимой компетенцией человек естественно стремится к тому уровню, на котором он уже не компетентен. Понять, компетентен ты где-то или нет, заранее невозможно, – можно только попробовать и узнать. Не попробуешь – точно не узнаешь. Попробуешь – может случиться по-всякому, и что дальше с этим делать – личное дело каждого. Есть масса веских причин, по которым за одного битого двух небитых дают.
Никто кроме вас за вас ничего этого никогда не сделает – все только самостоятельно. Для создания возможностей понимания этого мы здесь ведем еще одну длинную красную нить личной вовлеченности.
Мифология солипсизма
Цифровая информационная среда опровергла весь перечень увлекательных идей о том, что весь мир существует только в человеческом сознании, настолько просто и буднично, что мало кто обратил на это внимание. Мы довольно долго рассуждали о том, как процессы передачи и обработки информации разделяются между собой слоями соответствующих функциональных протоколов, и о том, как это структурирование подчеркивает сложности установления какой бы то ни было совместимости. Да, для совместимости сначала необходимо узнать о характере, содержании и уровнях приемлемости ошибок других людей, и только затем принимать осмысленное волевое решение повторять их или же нет.
С другой стороны, кажется очевидным, что зрение, слух и остальные чувства у всех примерно одинаковые, и если каждый из нас использует их для ориентирования в окружающем мире, можно предположить, что если обеспечена примерная равномерность передачи сигналов, воспринимаемых каждым человеком в ощущениях, то можно выдвинуть гипотезу о том, что кроме этой передачи сигналов, ничего другого существовать и не обязано. На уровне ощущений существование чего-то идущего за их пределы установить все равно будет невозможно. Примерно так выглядит самая простая формулировка идей солипсизма.
Если пересчитать все «примерно» и «можно предположить», встречающиеся в этой формулировке, можно заметить ее значительную неустойчивость. Заметим также, что это самая краткая и примерная формулировка этих идей, для строгости и точности нужно добавить еще несколько «примерно» и «можно предположить» – числом кратно большим, чем то, что мы только что пересчитали, так что все на самом деле еще намного больше притянуто за уши.
Редчайшие светочи мышления, начиная с Уильяма Оккама, прозревали все эти несоответствия за столетия до того, как цифровая информационная среда сделала их очевидными для всех. Это, пожалуй, одна из важнейших причин, по которым мыслители, утверждавшие отсутствие универсальных понятий, не поняты в полной мере и по сей день. Похожие идеи, впрочем, встречались еще намного раньше – со времен древнегреческой философии, но мы рассматриваем их, начиная именно с Уильяма Оккама, потому что до него формулировкам этих идей существенно не хватало ясности. Мы, конечно, можем допустить, что и античные философы прекрасно об этом знали, только не могли выразить из-за недостаточности имевшегося тогда понятийного аппарата, но увлекаться предположениями все же не будем.
Суровая правда жизни – в том, что все всеобщие протоколы обмена информацией гарантируют каждому участнику прежде всего возможность совершать свои собственные индивидуальные ошибки. Отнесемся с пониманием к тому, что в доцифровые времена поверить кому-то на слово было очень сложно, не имея под рукой повседневно доступных технических средств, позволяющих «воткнуться» в эти ошибки самостоятельно.
Мы не загружены в матрицу, расходимся. Механизмы, которые позволяют нам воспринимать и обрабатывать информацию, намного сложнее глобальной сети виртуальной реальности: создав собственную глобальную цифровую информационную среду, человечество приблизилось к пониманию этих механизмов весьма незначительно. Сейчас мы находимся в самом начале стадии осознания выявленных несоответствий и проблем.
С другой стороны, идея матрицы могла бы быть очень полезна желающим «формировать» реальность, воздействуя на ее информационную модель. Но здесь тоже результаты получены, скорее, неудовлетворительные.
И хотя неотступно следующая за высокой личной вовлечённостью мотивация «несмотря на все неудачи других, у меня точно получится» почти всегда непреодолима, а самые простые решения – не всегда самые верные, но всегда самые привлекательные, не увлекаемся фантазиями о возможности каких-то тривиальных решений, и используем новые возможности цифровой информационной среды для постижения остающейся далеко за ее пределами действительности. Теперь, когда это всем очевидно, что-то становится немного проще. Не зря мы прошли семь столетий развития человеческой мысли с Уильяма Оккама, ой, не зря…
Грань разумного
Цифровая информационная среда, словно лакмусовая бумага, со всей ясностью проявила область вымысла, образующуюся там, где информационная модель действительности ощутимо расходится с реальностью. Отнесемся с пониманием к стремлению культуры, прежде всего духовной, контролировать весьма масштабные и опасные уязвимости, которые раскрываются столь зловеще и привлекательно. Все это изначальное фоновое беспокойство чаще всего сосредоточено вокруг понятия первородного греха. Постараемся не отвлекаться на фигуры речи, выглядящие слишком обвинительно, и попробуем заметить здесь стремление мотивировать каждого индивидуума, неизбежно обращенного к своему уделу этой области вымысла, стараться обходить пропасти лжи, лицемерия и манипулирования.
Здесь у нас, впрочем, нет задачи ни погружаться в богословские дискуссии, ни излишней демонизацией обесценивать богатейшие возможности области вымысла, созданные этими опаснейшими серьезнейшими уязвимостями. Ни их опасность, ни их серьезность мы здесь не оспариваем – лишь готовимся подойти к раскрытию соответствующих этим уязвимостям возможностей разумно и ответственно.
Все время своего существования человечество прежде всего пытается найти устойчивый разумный баланс нахождения в этой всеобщей сфере вымысла. Не всегда эти усилия воспринимались и осознавались именно в этом качестве: какие-то уточнения и подробности еще непременно последуют. Наша же задача здесь – разобраться в том, что известно к данному моменту. Хорошо бы здесь вспомнить фрагмент из самого начала этой книги о том, что именно процессы и средства коммуникации человечество развивает в приоритетном режиме. Коммуникация в данном контексте понимается как способ пребывания человечества в его всеобщей области вымысла, соответственно, сверхценность усилий, направленных на то, чтобы сделать эту область доступной, устойчивой, однородной и быстрой, становится сама собой понятной.
Суровая правда жизни заключается в том, информационная модель действительности каждому носителю ближе и удобнее, чем сама действительность, а потому для большинства из нас и более ценна и значима. Если применить здесь доцифровую формулировку представления о действительности, ничего не поменяется. С чем-то в этом фундаментальном порядке вещей пока не