– Вы не сможете говорить со мной! – отвечает Алиса.
– Совершенно верно, юная странница, совершенно верно! Только потому, что ты – не я, у меня выходит говорить с тобой, а у тебя – меня слушать. Ты начинаешь улавливать, что я пытаюсь объяснить тебе. Для взаимоотношений между людьми необходимо, чтобы они сперва разделились.
– Дайте сообразить… То есть чтобы стать друзьями или врагами, надо сперва быть двумя разными людьми… идея в этом?
– Да, так и есть. Это верно для нас с тобой, но и для всего, что существует, тоже. Взгляни на живых существ: именно из-за того, что люди и звери различны между собой, они могут уважать друг друга. То же касается и отношений между народами: из-за того, что каждый из них существует сам по себе, они могут договориться и сосуществовать мирно.
– Вау… – восклицает Алиса, оценив всю масштабность идеи.
– Этого слова я не знаю, – замечает мужчина.
– Неважно… Скажите лучше, вот это разделение ради объединения – оно для всего нужно?
– Разумеется. И для отношений между людьми и Богом это тем более верно. Именно потому, что Бог отделен от мира, от людей и решительно не похож на то, чем являемся мы, недоступен, неназываем, неописуем, непознаваем… потому-то он и смог заключить союз с нами, евреями, а мы – с ним.
– Вот тут, – говорит Алиса, – я потеряла нить. Про народы я поняла. Им, как и отдельным людям, нужно различаться, чтобы разговаривать друг с другом, приходить к согласию или разногласию, основывать союзы и так далее. Но Бог-то здесь при чем? Получается, чтобы это понять, нужно веровать, считать, что Бог есть, примкнуть к вашей религии?
– Слишком много вопросов ты уместила в одну фразу! Позволь, я отвечу тебе по порядку. “Вера” – не совсем подходящее слово. Для нас важно не верить, а делать. Главное не то, убеждена ли ты в существовании Бога, а то, что ты исполняешь его Закон, делаешь все, что он предписывает. Если откровенно, я не знаю, что скрывается за понятием “Бог”. Это непознаваемая тайна. Но он дал моему народу Закон, и мы должны его блюсти. Вот и все.
– Постойте, нельзя же на этом останавливаться! Откуда этот Закон взялся? Что он предписывает? Почему вы обязаны ему следовать? Почему ваш народ, а не какой-то другой?
– Закон – это слова, переданные Моисею на горе Синай. Мы считаем, что их источник – не человеческой природы. Дело людей – понимать их, толковать и применять как можно лучше. Вот и все. А оспаривать существование тех слов, равно как и обосновывать, – не людское дело. Мы можем спорить об их значении в конкретных случаях. Можем обсуждать, как их следует воплощать в конкретных обстоятельствах. Но мы никогда не рассуждаем ни об их верности, ни о происхождении.
– И что же в том Законе?
– Слышала про Десять заповедей? На иврите мы зовем их просто “Десять изречений”.
– Я слышала! – кричит Безумная Мышь. – И кино смотрела! Пятьдесят шестого года, режиссер Сесил Б. Демилль, а играют Чарлтон Хестон и Юл Бриннер, шикарный фильм!
– А, да, было что-то такое! – припоминает Алиса. – Я в детстве смотрела, но испугалась ран Мессалы после гонки на колесницах.
– Да, Мессала красавчик, но мне Бен-Гур больше нравится, – замечает Безумная Мышь с видом эстетки.
– Заткнись! – шикает на нее Умная. – Заткнись!
– Что-что? – переспрашивает мужчина.
– Это ветер свистит, – смущенно говорит Алиса первое, что приходит в голову.
– Я прочту тебе отрывок из Торы, текста, который передает Закон. Ты поймешь, на каких принципах строится наша жизнь.
Человек достает из сумки папирусный свиток, разворачивает его немного и медленно читает важные для него строки из книги Исход, глава двадцатая, стихи с первого по семнадцатый:
– “И изрек Бог все слова сии, говоря: я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; да не будет у тебя других богов пред лицом Моим. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои. Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно. Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой – суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих; ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его. Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе. Не убивай. Не прелюбодействуй. Не кради. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего. Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего”.
Какое-то время слышно лишь, как посвистывает ветер и песок скребет о ткань палатки. Алиса не знает, с чего начать, в голове ее теснится столько вопросов. Наконец она прерывает молчание:
– Этот Бог – он только ваш или всего мира?
– Бог един. Все народы, до нас, поклонялись множеству разных божеств. Все они восхваляли их имена, изображали лица и тела, почитали их статуи. Те боги были идолами. Мы же признаем лишь единого Бога, чьего имени не произносим, чьих статуй не делаем, и не поклоняемся им как идолам. Слова его направлены всем людям, не только нам, евреям. Но… если можно так выразиться, именно на нас пал этот жребий.
– То есть вы этого не выбирали?
– Не особенно. Чужаки, услышав про “избранный народ”, часто понимают это неверно. Они думают, будто евреи считают себя выше других, словно у них есть перед другими привилегии. Но идея в