Погибшие на дуэлях
Для крестьянина эти люди – такие же самоубийцы; близ Грабова двое братьев, погибших на дуэли, каждый октябрь на новолуние испускали страшные крики. Естественно, крестьяне не имели ни малейшего понятия о рыцарстве и аристократической чести [4].
Убитые и повешенные
«Особенно часто являются во сне умершие насильственною смертию. Убитые, являясь почти ежедневно во сне своим убийцам, мучат их своим появлением и нередко доводят до раскаяния. Убитые являются как живые, и не только своим убийцам, но и лицам посторонним».
Младенцы, умершие некрещеными
Носят разные названия (мавки, кикиморы, русалки). «Некрещеные дети христиан обращаются в птиц, летающих в небе с криком “крести меня” в течение семи лет». Тому, кто их услышит, надо немедленно бросить на землю все, что он держит в руках. По одному белорусскому верованию, на Рождество эти дети возвращаются и бродят по улицам деревень; они заходят в дома к тем, кто оставил одежду в сундуках, предварительно не осенив ее крестным знамением, открывают эти сундуки, вытаскивают оттуда одежду, и она без всякого усилия сама надевается на них.
Нечистые мертвецы и русалки
Кикиморы – это новорожденные женского пола, проклятые, брошенные или убитые матерями, которые приходят в дома, где бросили ребенка или где ребенок умер. Кикиморе можно вернуть человеческий облик, если схватить ее и выстричь волосы на затылке в форме креста. Девочка вырастет, забыв свое прошлое, но от него останется какая-нибудь примета: хромота, заикание и т. п. Некоторые кикиморы бывают особенно злыми: так, в недавно построенном доме слышали нескончаемый плач и жалобы кикиморы, которая к тому же сбрасывала на пол все, что попадалось ей под руку. В конце концов хозяевам пришлось переселиться; позднее выяснилось, что под домом был зарыт труп повешенного.
Еретики в некоторых регионах
Что мог крестьянин подразумевать под словом «еретик»? Это в первую очередь женщины, которые при жизни «продали душу дьяволу» и стали сбивать добрых христиан с истинного пути; по ночам они спят в могилах и на развалинах, вместе с их «нечистыми» обитателями. Также к еретикам относятся народы нехристианской веры (евреи и другие иноверцы). Некоторые из них считаются особенно опасными, в частности староверы [5] и монахи, не следующие церковным правилам: например, один монах, Уст, против правил монастыря владел серебром (тремя монетами, о несчастный!). После смерти его тело не похоронили, а бросили в яму; следом – в знак презрения – полетели те самые монеты.
Пьяницы
Пьяниц считали вечно жаждущими: якобы после погребения они высасывают из земли всю воду. Вот как украинское предание, уже после христианизации, объясняло, почему они стали жертвой дьявола:
«Когда Христос с апостолами ходил по земле, то они зашли в хату черта. Черт сейчас же стал их угощать горилкой, которой люди тогда еще совсем не знали. Апостолам Павлу и Петру понравилась горилка; когда черт подал им по две чарки, Павел сам попросил третью. Черт подал, а потом стал просить у апостола плату [6] за третью чарку и взял шапку Павла. Денег ни у кого не оказалось. Тогда Христос сказал черту: «Отдай шапку, а плата тебе будет другая: те люди, которые будут умирать от горилки, тех души будут твои».
За то, чтобы апостол не замерз, всем пьяницам после смерти уготована судьба пособников дьявола!
Колдуны и колдуньи
Наконец, необходимо упомянуть колдунов и колдуний – они имеют некоторые особенности. Все они после смерти становятся вампирами, даже если эта смерть естественная. Они блуждают по земле, исполняя условия сделки с дьяволом: и после смерти они обязаны «возвращаться». Земля их «не принимает». Они насылают болезни и пожирают людей [7]. Сделка с дьяволом подразумевает, что черти будут служить колдуну до его смерти, но после нее он будет служить им. Соответственно, колдуны опасны как до, так и после кончины. Им следует перерезать сухожилия на щиколотках или под коленями, а их могилу протыкать осиновым колом, чтобы они не сбежали. Делать это надо быстро, потому что, если немного повременить, колдуна в могиле уже не будет. Это древняя практика, подтвержденная археологическими раскопками на территории Киевской Руси.
ЗЛОДЕЯНИЯ НЕЧИСТЫХ МЕРТВЕЦОВ
Страхи
Прежде всего, они наводят страхи, от которых можно даже умереть. Они могут являться человеку, кричать и шуметь, особенно по ночам на месте своей смерти. Их проклятые души проникают в дома через приоткрытые окна и незапертые двери. Некоторые даже поедают живых людей [8].
Козни
Повешенные могут играть злые шутки с проходящими мимо, особенно если те пьяные. Так, в деревне, где повесился некий Григорий, соседский кучер возвращался домой через рощу и внезапно услышал голос того самого Григория: «Привет, давненько не видались, пойдем-ка выпьем вместе!» Кучер согласился; водка была хороша, закуски тоже. Внезапно прозвонила полночь, запел петух [9], Григорий исчез, а кучер оказался в реке, в воде по колено.
Болезни и бедствия
Нечистые покойники могут насылать болезни и вредить здоровью. Так, в Вятской губернии больные давали зарок в случае выздоровления помянуть заложных мертвецов. Во исполнение такого обещания они ходили по домам и собирали муку, как милостыню, а в праздник Семик пекли из нее блины, несли на кладбище и выкладывали на могилах на рогожи. После панихиды еда поступала в пользу духовенства, всегда стоявшего на страже своих интересов.
Но самое главное, заложные мертвецы могли вызывать разные бедствия, главным из которых была засуха: если она начиналась, крестьяне выкапывали из земли кого-нибудь из них и бросали в болото, чтобы пошел дождь. Можно было также перерезать сухожилия на щиколотках или под коленями у трупа, подозреваемого в злоумышлении, а то и вообще отрубить ему ноги, чтобы не выбрался из могилы (верное средство!). В XVIII веке на левом берегу Волги некто Шамбаров, предводитель хлыстовской секты, давно покойный, был заподозрен в провоцировании засухи [10]. Крестьяне решили, что его надо вырыть из земли и бросить в Волгу, но когда начали рыть могилу, то увидели только глубокую яму, а в ней никого – Шамбаров, по их