Мы можем с таким же успехом поедать человеческую плоть, как мы делаем это с мясом животных.
Бедность сама пролагает путь к философии. То, в чем философия пытается убедить на словах, бедность вынуждает осуществлять на деле.
Лучший способ мучить своих врагов – быть всегда в хорошем настроении.
Из этой жизни хорошо уйти, как с пира: не жаждая, но и не упившись.
Те безрассуднее скотов, кто утоляет жажду не водой, а вином.
Торжество над самим собой есть венец философии.
Я – гражданин мира.
Злословец есть самый лютый из диких зверей, а льстец – самый опасный из ручных животных.
Было время, когда я был таким, каков ты сейчас; зато таким, каков я сейчас, тебе никогда не стать.
Если в жизни нет удовольствия, то должен быть хоть какой-нибудь смысл.
Философия даёт готовность ко всякому повороту судьбы.
Для того, чтобы жить как следует, надо иметь или разум, или петлю.
Я был таким, как вы сейчас; но таким как я сейчас вы никогда не станете.
Злодеи подчиняются своим страстям, как рабы хозяевам.
Я чихаю только тогда, когда мне в нос попадает соринка, в других случаях я не чихаю.
Протягивая руку друзьям, не надо сжимать пальцы в кулак.
Когда кто-то напомнил ему, что жители Синопа приговорили его к изгнанию, он сказал: «И я приговорил их остаться дома».
Бедность – это добродетель, которой можно научить самого себя.
Делай своё дело, Фортуна: у Диогена нет уже ничего твоего.
Когда Александр Македонский обратился к нему с приветствием и спросил, не желает ли он чего-нибудь, Диоген ответил: «Да, отойди немного, солнце загораживаешь». И получил ответ: «Если бы я не был Александром Великим, я хотел бы быть Диогеном».
Обращайся с сановниками, как с огнём: не стой ни очень близко, ни очень далеко от них.
Зенон Китийский
Ок. 334 до н. э. – ок. 262 до н. э
Уроженец античного Китиона, который сегодня называется Ларнакой, философ Зенон Китийский стал одним из самых популярных мыслителей своего времени, а его философская школа, получившая название стоицизм, оказала большое влияние на европейскую мысль.
Зенон был сыном купца и начал заниматься торговлей, собрал большой груз дорогой финикийской ткани, пурпура, и отправился в Афины. Уже подходя к порту Пирея, корабль Зенона затонул, и он лишился всего своего состояния. Впоследствии об этом событии он говорил: «Счастливым плаванием обернулось для меня кораблекрушение», потому что именно потеря всех средств к существованию заставила его обратиться к философии.
Свои мысли он излагал, прохаживаясь по Расписной стое. Так назывался украшенный портик на афинской агоре, где в правление тридцати тиранов (404–403 гг. до н. э.) устраивали массовые суды, отчего афиняне избегали посещать это место. Но учение Зенона постепенно привлекало многих последователей, которых стали называть «стоиками» по месту их собраний. Когда мы хотим сказать, что кто-то мужественно переносит невзгоды судьбы, говорим, что он относится к ситуации стоически, то есть, как подобает стоику.
Зенон учил, что все жители Афин, даже женщины и рабы, должны иметь гражданские права, но не потому, что он был за всеобщее равенство, а потому, что ставил выше всего стремление к добродетели. «Гражданами, друзьями, домочадцами и свободными людьми называл он только взыскующих добродетели», – пишет о нем Диоген Лаэрсткий. Зенон считал, что конечная цель – это жить согласно с природой, и это то же самое, что жить согласно с добродетелью.
Умер Зенон в возрасте 98 лет (по другим данным – в 72 года). Про него говорили, что он всех превосходил добродетелью, достоинством и счастьем. А когда царя Македонии Антигона спросили, что именно он ценил в Зеноне, царь ответил: «Сколько он ни получал от меня дорогих подарков, я ни разу не видел его ни надменным, ни униженным».
Все хорошие люди – друзья друг другу.
Страх есть ожидание зла.
Зло не может быть славным, смерть бывает славной, значит, смерть не есть зло.
Обладает добродетелью лишь тот, кто постоянно ею пользуется.
Школьные учителя выживают из ума оттого, что вечно возятся с мальчиками.
Свобода – это то состояние, которого достигают мудрые. Всем же остальным она неведома.
Стыд – страх бесчестия.
Мучение – страх перед неясным.
Обладает добродетелью лишь тот, кто постоянно ею пользуется.
Любовь – это стремление к сближению, вызванное видимостью красоты.
Робость – страх совершить действие.
Испуг – страх, от которого отнимается язык.
Ужас – есть страх, наводящий оцепенение.
Потрясение – страх от непривычного представления.
Счастье – благое течение жизни.
Время – это расстояние движения.
Заблуждения вызывают извращение мысли, а отсюда происходят многие страсти, причина душевной не устойчивости.
В стремительном [полёте] стрелы есть момент отсутствия и движения, и остановки.
Жить надо согласно с природой, и это то же самое, что жить согласно с добродетелью.
Друг – это наше второе я.
У нас для того два уха и один рот, чтобы мы больше слушали и меньше говорили.
Однажды Зенон порол раба за кражу. Мне суждено было украсть! – сказал ему раб. И суждено было быть битым, – ответил Зенон.
Аристипп
Ок. 435—ок. 355 до н. э
Философ из Кирены в Северной Африке, основатель киренской, или гедонической, школы, ученик и друг Сократа.
Первым из учеников Сократа начал брать деньги за обучение и даже пытался часть средств (20 мин) отсылать своему учителю, но Сократ отказался принять их. Деньги ему давали добровольно, не за что-то конкретное, а просто потому, что он был именно самим собой. И такой подход наглядно демонстрировал, что человек не просто сам определяет свою жизнь, но и делает это тем успешнее, чем больше он понимает в философии.
Учение Аристиппа называют гедонизмом, от слова «hedone» – удовольствие. По Аристиппу ощущения человека не имеют познавательного содержания, они отражают лишь его душевное состояние. Ощущения подразделяются на лёгкие (удовольствия) и бурные (неудовольствия). Удовольствие есть благо, к нему надо стремиться. Неудовольствие, страдание есть зло. Его надо избегать. Причём если нет ни страдания, ни удовольствия, то это ничего не значит, ни добра, ни зла. Удовольствие это ещё не счастье. Счастье – это когда много удовольствий. К частным наслаждениям следует стремиться ради них самих, а к