Увы, не всегда пророчества помогали Афинам выиграть войну. Когда Минос, критский царь, осадил их в отместку за смерть своего сына, Андрогея [13], в городе начался мор. Афиняне обратились к оракулу и получили ответ: чтобы прекратить болезни и осаду, следует принести в жертву Анфеиду, дочь афинского героя Гиацинта. Но девушка погибла напрасно, поскольку жертва не избавила афинян от Миноса. Он отступил, только когда договорился о страшной дани: с тех пор ежегодно семь юношей и семь девушек должны были отправляться из Афин на Крит, где их оставляли в лабиринте на съедение Минотавру.
История Анфеиды показывает, что храбростью в греческих мифах отличались не только герои, но и девушки. Подтверждением тому служит история Макарии, дочери знаменитого Геракла, чьи потомки вступили в противостояние с его же сводным братом, Эврисфеем, чтобы восстановить справедливость. Но борьба затянулась, и оракул объявил, что только смерть одного из Гераклидов обеспечит им победу. Тогда Макария добровольно пошла на жертву, чтобы ее братья сумели одолеть Эврисфея. В честь смелой девушки был назван источник неподалеку от городка Марафон.
Борьба Гераклидов с Эврисфеем – пример классического противостояния законных наследников со старшим в роду, однако страшнее и трагичнее всегда была борьба, происходившая внутри человека. Об этом нам рассказывает история о Коресе. Юноша служил жрецом бога Диониса и однажды без памяти влюбился в девушку по имени Каллироя. Она отвергла его ухаживания, и любовь, полыхавшая в нем, превратилась в пожар ненависти. Изнывая от боли, Корес обратился к Дионису с просьбой отомстить за свое разбитое сердце. И бог, как всегда, действуя масштабно, наслал безумие на весь город, где жили герои. Избавить всех от напасти, как утверждал оракул, можно было, лишь принеся в жертву юную Каллирою. Так и было исполнено. Однако, увидев прекрасную девушку на алтаре, Корес одумался и тут же ужаснулся от всего содеянного. В отчаянии он вонзил в себя кинжал и упал рядом со своей возлюбленной.
От предрешенного будущего не спасает ни измененное в последний момент решение, ни отсутствие веры в предсказание. Анкей, сын Посейдона, был невероятно горд виноградниками, за которыми ухаживал сам. Но один из его слуг проницательно заметил: «Многое может случиться, пока подносишь чашу к губам». Тогда Анкей лишь посмеялся над пророчеством. Виноград тем временем созрел, и из него приготовили вино. Радостный Анкей уже налил его себе в чашу и собирался пригубить, как вдруг ему сообщили, что в Самосе появился свирепый калидонский вепрь, который разоряет поля. Анкей тут же отправился остановить его, но погиб в схватке. Вино же Анкей так и не попробовал.
Охота на калидонского вепря. Фреска, перенесенная на холст. Работа Пинтуриккьо (1454–1513). Италия, ок. 1509 г.
The Metropolitan Museum of Art
Истории о тех, кто получил шанс заглянуть в будущее, но не смог изменить его, ярко иллюстрируют то, как греки понимали само устройство судьбы. Иногда знание будущего только усугубляет страдания, а порой помогает смириться с судьбой. Так или иначе, даже боги не в силах изменить грядущего.
Благие знамения и пророчества
Несмотря на то что самые известные предсказания связаны с бедствиями или трагическими событиями, в греческой мифологии много примеров пророчеств, которые сулили благо людям или же предрекали исход событий в их пользу. Одним из таких является миф о Гордие.
Гордий жил во Фригии (Малая Азия) и был простым земледельцем. Как-то раз он, как обычно, с раннего утра работал в поле, как вдруг увидел, что в небе кружит орел. Благородная птица села прямо на ярмо, в которое были запряжены быки. Столь необычное событие поразило Гордия, и он понял: боги хотят что-то ему сказать. Он не догадывался, что это явление знаменовало его скорое воцарение над родными землями. Тем временем во дворце неожиданно умер царь. Советники в трауре провели все необходимые обряды, а затем отправились к оракулу, чтобы узнать, как избрать следующего правителя. Оракул отвечал, что царем должен стать первый, кого они встретят, выходя из святилища. Там советники и наткнулись на Гордия, который приехал сюда же с вопросом про своего орла. Так обычный земледелец принял царские регалии и, по воле судьбы, оказался правителем.
К чести Гордия, следует признать, что правил он справедливо, а наследником назначил Мидаса, о нем речь пойдет чуть ниже. Гордий также успел основать новый город, ставший столицей. А в центре его он поставил ту самую повозку, на которой поехал к оракулу, и на нее водрузил огромный узел невероятной сложности. Считалось, что тот, кто сможет распутать его, станет править Азией. Говорят, что, когда великий завоеватель Александр Македонский проходил через эти земли, ему показали гордиев узел и рассказали о легенде. Недолго думая, Александр разрубил его одним мощным ударом меча, тем самым создав уже другое знамение – о пришествии нового правителя небывалой по размерам империи.
Животные и их поведение нередко становились «языком» предсказаний, с помощью которого боги общались с людьми. В древности как в Греции, так и в Риме распространенными были гадания по полету птиц, по поведению скота и диких зверей. Эти знаки могли изменить судьбу не только отдельного человека, но иногда и целого полиса. Например, за власть в Аргосе, древнем греческом центре на полуострове Пелопоннес, соперничали Геланор и Данай. Оба были достойными претендентами на престол, и каждый приводил много весомых аргументов в свою пользу. Людям пришлось отложить решение до следующего дня, чтобы все хорошенько обдумать. И в этот же день на стадо быков, которые паслись около стен города, напал голодный волк. Хищник, оскалив зубы, нацелился прямо на большого быка, вожака стада. Завязалась нешуточная битва, но волк смог взять верх. Зрелище оказалось впечатляющим, и аргивяне решили, что им послано знамение. Данай – пришлый человек, долго не живший в Аргосе, – был подобен волку, а вот Геланор, как и бык, вырос здесь и правил все время до появления Даная. Истолковав увиденное таким образом, аргивяне отдали власть волку, то есть Данаю [14].
Другой трагичный герой мифов, Афамант, царь миниев из Беотии, от всех пережитых им событий буквально потерял разум, а излечившись, узнал от оракула странное пророчество. Оно гласило, что ему суждено основать город там, где дикие звери предложат ему угощение. Афамант долго скитался, пока однажды в северной части Греции случайно не наткнулся на стаю волков. Они только что поохотились на овец и готовились приняться за добычу, но, завидев Афаманта, вдруг бросились в разные стороны, оставив ему мясо. Там он и основал город под названием Афамантий и поселился в нем.
Одному аргосскому царю, Адрасту, оракул Аполлона предсказал, что его дочери должны выйти замуж за кабана и льва, чтобы жить счастливо. Пророчество поставило Адраста в тупик, но в итоге он придумал отдать дочерей за героев, внешне напоминавших могучего кабана и храброго льва. Осуществив это, Адраст остался доволен, так как смог угадать, что скрывается под фразами оракула.
А вот другой греческий герой, Аркесий, понял свое предсказание буквально. Будучи бездетным, он от отчаяния обратился к оракулу