Дело при этом ведется строго в рамках закона: вызывают и опрашивают свидетелей, изучая их показания, исследуют эксгумированные тела, чтобы выяснить, не найдутся ли в них признаки, по которым можно бы было сказать, что это и есть именно те являвшиеся людям и мучившие их вампиры. Признаками этими были: подвижность членов, жидкая кровь, отсутствие порчи в теле. Если все эти признаки находили, труп немедленно выдавали палачу для сожжения. Иногда, спустя три или четыре дня после таких операций над трупом, привидение снова являлось. На этом основании погребение подозрительных лиц откладывали на срок от шести до семи недель. Если они не сгнивали и члены их оставались мягкими и подвижными, как у живых, в таком случае их сжигали. Уверяют, что члены их двигались, хотя никто не касался их, а недалеко от Ольмюца, утверждает автор, видели привидение, которое бросалось камнями и сильно беспокоило жителей.
Рассказ о вампире, взятый из «иудейских писем» д’Аржанса
Следующий рассказ мы берем из «Иудейских писем»: новое изд. 1738 г., письмо 137-е.
В Венгрии нами был только что засвидетельствован случай вампиризма, расследуемый двумя чиновниками из Белградского суда, отправившимися в указанное место, и одним офицером королевской армии, воочию видевшим происходящее.
В начале сентября, в деревне Кизилове, отстоящей на три лиги от Градица, умер шестидесятидвухлетний старик. Через три дня после погребения явился он своему сыну и попросил у него еды. Сын исполнил желание отца, и тот исчез. На другой же день сын рассказал соседям об этом случае. В эту ночь отец не явился, но в следующую он опять явился и потребовал есть. Неизвестно, исполнил ли сын его желание или нет, только на другой день нашли его в постели мертвым. В тот же день заболело пять или шесть человек из деревни, и все один за другим через несколько дней умерли.
Начальник деревни послал об этом известие в Белградский суд, откуда отправлены были в деревню два чиновника для расследования дела. Королевский офицер, который и получил известие об этом, отправился туда же, заинтересовавшись фактом, о котором ему так часто приходилось слышать.
Вскрыли гробы всех, кто умер за шесть недель перед этим. Когда дошли до гроба того старика и открыли его, то увидели, что глаза открыты, цвет лица свежий, дыхание естественное, но он неподвижен, как мертвый. Из этого заключили, что он вампир. Судья велел проткнуть его сердце колом, потом, разложив костер, труп сожгли. Никаких признаков вампиризма ни на трупе сына, ни на других трупах не нашли.
Мы, слава богу, нисколько не легковерны и сознаемся, что никакое знание не может найти объяснения для этого явления. При всем том, мы не можем отвергать такой факт, который исследован и подтвержден людьми нарочно для сего отправленными и подтвержден юридически.
Есть два средства против нелепых бредней о так называемых вампирах. Первое состоит в том, чтобы физическими причинами объяснить все чудеса вампиризма, второе – отвергнуть действительность всех историй подобного рода, и это последнее есть, без сомнения, средство вернейшее и разумнейшее. Но так как есть люди, для которых свидетельство какого-нибудь авторитетного лица может служить достаточным основанием принять за истину самый нелепый рассказ, до того, как мы покажем, как мало им следует полагаться на соблюдение норм закона там, где дело касается исключительно философии, на миг мы допустим, что некоторые люди на самом деле умирают от заболевания, именуемого вампиризмом.
В основание нашего мнения мы полагаем: очень возможно, чтобы в телах, погребенных даже несколько дней тому назад, была жидкая кровь. Далее – очень возможно, что вампиры, сосавшие кровь у известных людей, были только в их воображении и что страх, произведенный воображением, мог произвести настолько сильное напряжение и потрясение во всем их организме, что они умирали. Мнимые вампиры целый день овладевали их мыслями и воображением; во время сна воображение, естественно, могло произвести образ этих чудовищ и причинить такой испуг, что они или тотчас, или немного спустя умирали. Кому не случалось видеть или, по крайней мере, слышать о людях, которые умирали в минуты сильного испуга? Самая сильная радость не влечет ли за собою столь же печальных последствий?
Рассуждения о венгерских вампирах
Из приведенных примеров можно также заключить, что вампиры в Венгрии, Моравии, Польше и других местах в самом деле не были мертвыми; они жили во гробах, но без движения и чувств; их свежая и красная кровь, мягкость членов, крик, издаваемый ими, когда пробивали им сердце или отсекали голову, – все это доказывает, что они были еще живы.
Впрочем, не в этом главная трудность, занимающая нас, а в том, каким образом вампиры подымаются из гробов своих и как возвращаются назад незаметно для других, как разрывают землю и открывают свои гробы, каким образом являются в своих платьях, как видят, ходят и едят? Почему они возвращаются в свои гробы? Если возвращаются в свои могилы, то как засыпают их землею так искусно, что нельзя потом заметить и признаков их выхода из гробов? Почему вампиры не остаются с живыми? Почему они сосут кровь у своих родственников? Зачем мучают и беспокоят дорогих их сердцу лиц, тем более что эти лица ничем не оскорбили их? Не есть ли это только фантазия тех, которые беспокоились о своих умерших родственниках? Почему они опять не являются и никого не беспокоят более, когда их сожгут? Успокаивается ли воображение живых суеверов после этих экзекуций? Как объяснить, что эти случаи так часто повторялись в Венгрии, Моравии и других странах, что это суеверие не ослаблялось, а с каждым днем, вместо того чтобы исчезнуть, лишь увеличивалось и усиливалось?
Уникальный случай, связанный с венгерским вампиром
В своей книге «Что мертвецы жуют в своих гробах» Ранфт приводит замечательнейший пример Петра Плогойовица, жителя венгерской деревни Кисилова. Петр в течение четырнадцати дней после погребения являлся во сне некоторым жителям деревни и так сильно душил их, что они от этого скончались в течение суток. За восемь дней он отнял жизнь у девяти человек, старых и молодых.
Вдова Плогойовица рассказывала, будто к ней явился