Наблюдатель. Очерки истории видения - Михаил Бениаминович Ямпольский. Страница 77

M. Proust. À l’ombre des jeunes filles en fleurs. Paris, 1954, pp. 495–496.

G. Deleuze. Proust et les signes. Paris, 1964, p. 32.

Ibid., p. 34.

Chateaubriand. Itinéraire de Paris à Jérusalem. Paris, 1964, p. 95.

Ibid., p. 29.

О связи руин с памятью см.: Ph. Hamon. Expositions: Literature and Architecture in Nineteenth-Century France. Berkeley, 1992, pp. 57–63; R. Mortier. La poétique des ruines en France, ses origines, ses variations de la Renaissance à Victor Hugo. Genève, 1974. В частности о Шатобриане: Jean-Pierre Richard. Paysage de Chateuabriand. Paris, 1967.

Chateaubriand. Itinéraire de Paris à Jérusalem, pp. 92–93.

Ibid., p. 98.

Chateaubriand. Voyages en Amérique, en Italie au Mont Blanc. Paris, 1873, pp. 343–344.

Ibid., p. 344.

См. об этом свойстве Шатобриана: M. Riffaterre. La production du texte. Paris, 1979, pp. 127–151.

Philippe Hamon, op. cit., p. 60.

B. M. Stafford. Body Criticism. Imagining the Unseen in Enlightenment Art and Medicine. Cambridge/Mass., 1991, pp. 58–60.

J. Rykwert. The First Moderns. The Architects of the Eighteenth Century. Cambridge/Mass. — London, 1980, p. 370.

M. H. Nicolson. Mountain Gloom and Mountain Glory. Seattle — London, 1997, pp. 168–169.

The Marquis de Sade. Juliette. New York, 1968, p. 575.

J. Rykwert, op. cit., p. 362.

O. Warner. Sir William Hamilton and Fabris of Naples. — Apollo, vol. 65, № 385, march 1957, p. 104.

W. Hamilton. Campi phlegraei. Observations on the Volcanoes of the Two Sicilies. As They Have Been Communicated to the Royal Society of London. Naples, 1776, p. 13.

И. В. Гете. Собр. соч. в 10 тт. Т. 9. М., 1980, с. 94–95.

W. Tischbein. Aus meinem Leben. Berlin. 1922, S. 262–265.

Характерно, что Неаполь вызывает у Гете желание «побыть здесь еще некоторое время, дабы по мере сил запечатлеть на бумаге сию подвижную картину…» (И. В. Гете. Цит. соч., с. 97).

Ж. де Сталь. Коринна, или Италия. М., 1969, с. 197.

Deutsche Briefe aus Italien: von Winckelmann bis Gregorovius. Gesammelt und Herausgegeben von E. Haufe. Leipzig, 1965, S. 242.

Д. Китс. Стихотворения. М., Наука, 1986, с. 64 (перевод С. Сухарева).

Cit. in: B. Fothergill. Sir William Hamilton, Envoy Extraordinary. New York, 1969, p. 85.

E. Bulwer-Lytton. The Last Days of Pompeii. N. Y. — Boston, n. d., p. 8.

Об истории изготовления гамильтоновской панорамы см.: W. Tischbein, op. cit., S. 243–244.

Cit. in: S. C. K. Smith, H. C. Bemrose. Wright of Derby. London, 1922, p. 90.

G. Bapst. Essai sur l`histoire des panoramas et des dioramas. Extrait des rapports du jury international de l`exposition universelle de 1889. Paris, 1891, p. 12. Некоторые виды были рассчитаны на восприятие в определенное время дня. Так, панораму Рио де Жанейро, написанную Мерелем и Лангероком, рекомендовалось осматривать вечером в часы заката, так чтобы свет в картине соответствовал естественному освещению и черпал из него свои эффекты. В Магдебурге панораму открыл художник садовых декораций Брайзиг, который занимался вопросами экспозиции картин в парковых аллеях, а потому вынужден был учитывать игру естественных света и тени на холсте (G. Bapst, op. cit., p. 16.)

Cit. in: S. Osttermann. Das Panorama. Die Geschichte eines Massenmediums. Frankfurt a. M., 1980, S. 88.

Письма Плиния Младшего. М., 1983, с. 105. Гамильтон с удовольствием сообщал, что увидел над Везувием такое же облако похожее на пинию, которое описывал Плиний (B. Fothergill. Sir William Hamilton, Envoy Extraordinary, p. 86).

О «школе катастроф» см. C. Dahl. Bulwer-Lytton and the School of Catastrophe. — Philological Quarterly, vol. 32, 1953, № 4, pp. 428–442; C. Dahl. Recreators of Pompeii. — Archaelogy, vol. 9, 1956, № 3.

E. Bulwer-Lytton. The Last Days of Pompeii. New York — Boston, n. d., p. 137. В России влияние школы катастроф можно обнаружить в «Медном всаднике» Пушкина, воспроизводящем тематику «школы катастроф» — гибель города в наказание за идолопоклонство.

Тит Лукреций Кар. О природе вещей. М., 1983, с. 59 (пер. Ф. Петровского).

Лукреций описывает движение атомов именно как катастрофу кораблекрушения, где видимость случайного хаоса есть творящий механизм природы: «Множество маленьких тел в пустоте, ты увидишь, мелькая, / Мечутся взад и вперед в лучистом сиянии света; / Будто бы в вечной борьбе они бьются в сраженьях и битвах, / В схватки бросаются вдруг по отрядам, не зная покоя, / Или сходясь, или врозь беспрерывно опять разлетаясь, / Можешь из этого ты уяснить себе, как неустанно / Первоначала вещей в пустоте необъятной мятутся» (там же, с. 62). О хаосе и случайности см. ниже главу «Клинамен».

H. Blumenberg. Shipwreck with Spectator. Cambridge/Mass., 1997, p. 35.

Блуменберг иллюстрирует это положение письмом аббата Галиани к мадам Эпине, посланным из Неаполя в 1771 году (ibid., p. 39). О любопытстве и, в том числе, этом письме Галиани см.: H. Blumenberg. The Legitimacy of the Modern Age. Cambridge/Mass., pp. 403–435.

И.-В. Гете. Собр. соч.