А растут эти бактерии на мясном бульоне и недоваренной крупе. То есть на сроке Перуна, когда нужна высокая мотивация, воля к победе, надо есть мясо и крупу.
Ритуальная пища
Если седмицы Плодич, Ягодич и Пчелич выпадают на Перунов срок, значит, в эти дни яблоки, ягоды и мед и есть ритуальная пища. Можно просто так, а можно — в пироги. Можете считать это народной этимологией, но мне приятно думать, что слова «пир», «пирог» и «Перун» — однокоренные.
Запретная пища
До Плодича не едят фруктов и корнеплодов, до Пчелича — меда. До завершения Иростича запрещены птица и мясо. На самой седмице Иростича запрещена любая убойная пища, включая рыбу.
Ведущее чувство
Спица Перуна в Коле Сварога окружена стихией Огня, которая отвечает за зрение. Потому на этом сроке гораздо важнее, как все выглядит, чем то, что оно собой представляет. Еды это тоже касается. Красиво поданное доставит больше удовольствия, чем реально вкусное.
Физическая активность
Перун — бог воинов. Легально сбросить агрессию лучше всего через единоборства или бугурты (бои стенка на стенку). Эта традиция пережила не только христианство и атеизм, но даже всеобщую толерантность.
Предпочтительные цвета в одежде
Все оттенки красного. Красный, рдяный, Перунов цвет — это цвет, прежде всего, воинов, а не крестьян. Цвет силы, выносливости, агрессии, страсти, сексуальной активности. По большому счету, все рекомендации срока (не только цветовые) рассчитаны в первую очередь именно на воинов, любимцев и главных почитателей Перуна. Лето — срок долгих световых дней — это время битв. Поэтому цвет огня и крови — это символ и воплощение Перуновой силы. Но, правда, это и самый дорогой цвет: красители для него привозились из походов — из Византии или с Кавказа. Так что крестьянам он был доступен в лучшем случае в виде красной ленточки или пояска.
В то же время это согревающий и бодрящий цвет — психологически он действительно необходим в сезон гроз и ночных заморозков, в сезон переменчивой погоды и неустойчивого настроения. Выносливость и упорство, поддерживаемые красным цветом, — весьма нужные качества в пору летней страды. То есть красные одежды — это способ поддержать в себе силы.
Языческий ритуал
Перун — бог воинов. В эпоху Средневековья он становится едва ли не единственным богом для княжеской дружины. Крестьянами же воспринимается как грозный или грозовой бог. Сам его приход знаменуется затяжными грозами.
Напомним, что первые боги — это боги стихий. И Перун в его исходном, первоначальном статусе — бог дождя, града и грозы. От него зависит все, что падает с неба на поля, следовательно, от него зависит урожай. Его огонь приходит с неба — значит, от него зависят вопросы (без)опасности и обогрева. Потому нарушение запретов и указаний именно на Перуновом сроке считалось наиболее опасным. Тем более что бог-громовержец о своем недовольстве заявлял сразу и без всяких намеков. Отсюда обычай — поститься (то есть вообще ничего не есть) в предчувствии грозы и тем более во время грозы. Не исключено, что позднейшая поговорка: «Пока гром не грянет — мужик не перекрестится», — изначально имела совершенно буквальный смысл: крестьяне позволяли себе отлынивать от выполнения обязательных молельных ритуалов на всех сроках года, кроме Перунова. Или забывали о молитве во время полевых работ и спохватывались, только услышав раскаты грома.
Самое трудное — отделить христианские праздники и обычаи, созданные «для прикрытия», от тех, что созданы для противовеса. Например, есть две взаимоисключающие традиции: поститься на Ильин день и устраивать братчину.
Братчина — это принесение в жертву животного, бычка или барашка, одного от нескольких сел. С одной стороны, кровавые жертвоприношения намекают на языческое происхождение ритуала. С другой стороны, у православных в это время летний мясоед, а у язычников еще не начался сезон охоты. Так что вполне возможно, что так называемый «ильинский бык» — это воспитательное мероприятие, христианская провокация, попытка раздразнить язычников, которым пока еще не позволено убивать.
В бытовом плане, думаю, более верным был обычай поститься — он-то и есть языческий. И он нам объясняет наиболее внятно, откуда взялось название «Спас на воде».
Бытовые резоны
Накануне Ильина (то есть Перунова) дня принято было «очищаться» во всех смыслах. Не исключено, нечто похожее практиковалось при начале любого срока, но на Перуна — особенно акцентировано. Это последний день, когда можно (и нужно) было купаться в открытых водоемах, купать скот, чистить колодцы. И голодать — пить только чистую воду и больше ничего.
В практическом смысле это был ритуал подготовки к выходу за медом. Голодание в сочетании с омовением избавляет тебя от сильных запахов. Для пасечника или бортника это какая-никакая гарантия, что он не подвергнется нападению пчел еще на подступах к ульям.
Всякий, кто не первый год живет на свете, знает, что райская благодать (Иростич) в явном мире очень быстро заканчивается. И, чтобы не умереть, когда будет умирать вся природа, дары земли надо спасать (запасать). В результате самый благостный период года, когда больше всего хочется сидеть и созерцать красоты (пока малина с куста сама падает в рот), превращается в операцию по спасению — «спасовки» или «спасы». Срок Перуна — страда, настоящая битва за урожай: яровые убираем, озимые сеем. Это очень энергозатратное мероприятие, требующее мышечной силы и выносливости — поэтому отменяется запрет на мясо.
Язычники нового времени, что бы они себе ни думали, живут в той же парадигме: на переходе из лета в осень пора пожинать плоды своих трудов. Это еще не подведение итогов (цыплят будем считать по осени). Это страда: результат предшествующей работы уже виден, но его надо защитить. А главное — определиться, кто тебе соратник, а кто соперник.
Это время риска, выяснения отношений, завоевания позиций. Эмоциональное напряжение будет трансформировано не в истерику и напрасную нервозность, а в активную (возможно, у некоторых — в слегка маниакальную) деятельность.
Тактика «отдохнуть и поберечь себя» совсем не подходит для срока Перуна. Это время, когда надо восстанавливаться прямо на ходу и очень четко рассчитывать силы.
Еще раньше — в первобытную