Мифы Суздаля. От реки Нерли и змеевика до коня князя Пожарского и колокольного звона - Оксана Балашова. Страница 40

^{Кидекшская песельница Мария Семеновна Ухабина за выпечкой пасхальных куличей.}

^{Фото автора. ФАБ: СТ}

В каждой местности, каждом регионе и даже городе есть свои прославившиеся некогда собственными жизнью и богоугодными делами христианские подвижники и праведники. Они выделяются из числа тех, кто посвятил себя религиозному служению и церкви. Чудеса, связанные с ними при жизни или после их смерти, равно как и их страдания или религиозные подвиги, послужили основой для канонизации, предусматривающей обязательное написание жития. Народные легенды о местночтимых святых затрагивают разные стороны религиозных верований и рассказывают не только о ярких эпизодах из жизни почитаемых в данной местности святых, но и о их явлениях во снах и даже наяву с целью предупреждения о чем-то или оказания помощи в исцелении от болезни, о чуде исцеления или спасения от гибели и т. п.

Евфросиния Суздальская

Преподобная Евфросиния Суздальская — самая старшая в ряду почитаемых в Суздале местных святых. Она была монахиней Ризоположенского монастыря, основанного, как указывает Анания Федоров, в Суздале в 1207 году. Однако «Житие преподобной Евфросинии Суздальской» появилось намного позже — лишь в середине XVI века. Тогда же, возможно, на основе житийного текста сложились легенды о святой Евфросинии Суздальской.

Евфросиния — иноческое имя. Его приняла вместе с постригом первая дочь черниговского князя Михаила княжна Феодулия в 1227 году. Она была долгожданным ребенком в семье князя (родилась в 1212 году), отличалась красотой и умом. Родители в ней, как говорится, души не чаяли, проявляя постоянную заботу. Когда Феодулии исполнилось 15 лет, ее, по обычаям своего времени, решили выдать замуж. Партия была удачной: жених, князь Мина Шимонович, был потомком варяжского князя Шимона и владельцем богатого имения под Суздалем. Обручение состоялось заочно, и невеста отправилась в Суздаль к жениху, чтобы там сыграть свадьбу. Находясь в дороге, Феодулия вдруг узнала, что жених тяжело заболел. Она заторопилась, чтобы поскорее приехать в Суздаль и встретиться с женихом. Но по приезде в Суздаль юную княжну ждала трагическая весть: ее жених внезапно скончался, так и не дождавшись своей черниговской невесты. Можно только представить, что испытала девушка, которая намеревалась вступить в брак и строила надежды на счастливую семейную жизнь. И хотя Феодулия никогда не видела своего жениха, она «шибко горевала и плакала». Вероятно, смерть молодого человека и разбитые ожидания настолько потрясли ее, что она приняла решение уйти в монастырь. Так, во всяком случае, интерпретируют факты информанты-рассказчики, для которых святая Евфросиния Суздальская — символ чистоты и верности. Неслучайно названная Преподобенской колокольня Ризоположенского монастыря в суздальской частушке ассоциируется с местом, откуда можно высмотреть, выглядеть, где любимый «родименький лежит».

^{Евфросиния Суздальская изгоняет крестным знамением искушающих ее бесов. Лицевая рукопись. Вторая половина XVII в.}

^{Российская национальная библиотека}

В житии, естественно, приводятся другие мотивировки и обоснования рождения, пострига и монашеской жизни святой Евфросинии. Житийный текст также стал основой для ряда местных народных житийных легенд об этой святой. Одни связаны с пророчеством Пресвятой Богородицы, явившейся родителям Феодулии, в котором та предрекла их дочери иночество и монашеский подвиг. Другие легенды сосредоточены на чуде спасения святой Евфросинией Суздальской Ризоположенского монастыря во время татаро-монгольского нашествия.

Житийная легенда повествует о даре предвидения и силе молитвы. Святая Евфросиния, зная, что город уже полностью разорен и сожжен, призвала всех молиться о спасении и сохранении монастыря. Накануне ей было предсказано, что поможет только молитва. Когда иноземцы подошли к монастырю, готовясь к нападению, то увидели, как на них сошел мрак, а над обителью воссиял свет, в центре которого выделился крест. А потом монастырь пропал из виду. Как они ни пытались его разглядеть, ничего так и не увидели. Дважды подходили враги к монастырю, но все повторялось. Тогда они сообщили об этом чуде Батыю, и тот приехал в Суздаль, чтобы удостовериться лично. Хан напрасно пытался разглядеть монастырь — тот опять скрылся, и тогда было приказано отступить. В Государственном историческом музее в Москве в экспозиции зала 12 представлен рукописный список (XVIII в.) «Жития Евфросинии Суздальской» как памятника русской агиографии конца XVI века, открытый на странице с миниатюрой «Взятие ханом Батыем города Суздаля в 1238 году».

София Суздальская

Святая преподобная София Суздальская (в миру великая княгиня Соломония Сабурова) почитаема как самая «сильная» местная святая. Покровский монастырь с ее мощами и сейчас посещает много людей. После смерти Соломонии Сабуровой, в иночестве получившей имя София, на ее могиле и у могилы стали замечать необычные явления. Страждущие от болезней, приходившие поклониться бывшей царице-заточеннице, получали исцеление. Некоторым казалось, что она являлась им воочию с «Божьим словом» и вразумлением. Слух об этом быстро распространился по городу и ближайшей округе. Предание об отведении от Покровского монастыря нападения отряда Лисовского в 1609 году хорошо известно всем суздальцам и далеко за пределами города. В Суздале святая София почиталась независимо от времен и эпох. Иконки с ней, а также книжечки с описанием ее жития и чудес были очень популярны еще в начале XX века и имелись чуть ли не в каждой суздальской семье. День памяти преподобной Софии Суздальской ежегодно отмечается в Покровском монастыре 29 (16) декабря. В связанных с ней местных легендах проявляется все та же архаика древней веры в сверхъестественные способности божества. Таковы и вещие (сбывающиеся) сны, в которых святая София Суздальская, являясь нуждающимся в ее помощи, помогает исцелиться или указывает путь к исцелению.

^{Пострижение Соломонии Сабуровой в монахини. Миниатюра из Лицевого летописного свода. XVI в.}

^{Российская национальная библиотека}