17
Мишель де Монтень «Опыты», книга I. Перевод А. С. Бобовича. Все цитаты без сносок далее в этой главе также взяты из первой книги «Опытов». Сноски не приводятся для упрощения. Указаны только переводчики цитат из второй и третьей книг.
18
Монтень в этом месте пишет о воспитании вообще. «А между тем при воспитании в нас этих способностей все, что представляется нашим глазам, стоит назидательной книги; проделка пажа, тупость слуги, застольная беседа — все это новая пища для нашего ума».
19
Др. — греч. σχολή — «досуг», позже «беседа», потом «место для беседы».
20
Автор переносит на детство Монтеня общие рассуждения философа о воспитании детей: «Поэтому я не хочу, чтобы нашего мальчика держали в неволе. Я не хочу оставлять его в жертву мрачному настроению какого-нибудь жестокого учителя. Я не хочу уродовать его душу, устраивая ему сущий ад и принуждая, как это в обычае у иных, трудиться каждый день по четырнадцати или пятнадцати часов, словно он какой-нибудь грузчик».
21
«Сократ, а впоследствии и Аркесилай заставляли сначала говорить учеников, а затем уже говорили сами».
22
Речь идет о предшественнике тенниса — игре жё-де-пом.
23
Однако сам о себе Монтень писал: «Что до ловкости и до живости, то их я никогда не знал за собой… В танцах, игре в мяч, борьбе я никогда не достигал ничего большего, чем самой что ни на есть заурядной посредственности. Ну а в плаванье, искусстве верховой езды и прыжках я и вовсе ничего не достиг…» Мишель де Монтень «Опыты», книга II. Перевод А. С. Бобовича.
24
Подразумеваются правители Шотландии Мария Стюарт и Яков VI.
25
Публий Теренций Афр — римский драматург.
26
Магеллан организовал первую кругосветную экспедицию (1519–1522), однако сам он не совершил кругосветного путешествия, поскольку был убит на полпути (в 1521 году).
27
Контекст несколько меняет смысл этих слов: «Кто, глядя на наши гражданские войны, не восклицает: весь мир рушится и близится светопреставление, забывая при этом, что бывали еще худшие вещи и что тысячи других государств наслаждаются в это самое время полнейшим благополучием?»
28
Отсылка к названию книги американского историка и писателя Уильяма Манчестера «Мир, освещенный только огнем», посвященной истории Средневековья и Ренессанса.
29
Мишель де Монтень «Опыты», книга III. Перевод Н. Я. Рыковой.
30
Мишель де Монтень «Опыты», книга III. Перевод Н. Я. Рыковой.
31
Мишель де Монтень «Опыты», книга II. Перевод Ф. А. Коган-Бернштейн.
32
Марк Аврелий «Размышления», 7.56. Перевод А. К. Гаврилова.
33
То есть муз.
34
Вероятно, автор ошибается. Монтень указывает в «Опытах», что его библиотека находится на третьем этаже башни, а часовня — на первом.
35
Мишель де Монтень «Опыты», книга III. Перевод А. С. Бобовича.
36
Сократу ее приписывает Стобей, однако эта атрибуция сомнительна.
37
Оригинальное название «Опытов» Монтеня — Essais.
38
Мишель де Монтень «Опыты», книга III. Перевод Н. Я. Рыковой.
39
Мишель де Монтень «Опыты», книга II. Перевод Ф. А. Коган-Бернштейн.
40
В словах Гонзало (акт II, сцена 1) можно найти параллели с мыслями из эссе «О каннибалах» (книга I).
41
Уильям Шекспир «Гамлет», акт I, сцена 3. Перевод Б. Л. Пастернака. Однако Шекспир не мог вдохновляться переводом Монтеня на английский язык, появившимся в 1603 году, поскольку пьеса написана в 1599–1601 годах. Возможно, он читал Монтеня в оригинале либо видел рукопись перевода до ее публикации.
42
Монтень пишет о выдающихся римлянах в целом: «Мне нравится всматриваться в их лица, изучать их манеру держаться, их одежду. Я снова и снова твержу про себя их великие имена, и они непрерывно отдаются в моих ушах». Мишель де Монтень «Опыты», книга III. Перевод А. С. Бобовича.
43
Мишель де Монтень «Опыты», книга III.
44
Монтень умер в 1592 году, так что не мог в последние месяцы жизни общаться с королем Франции Генрихом III, убитым в 1589 году. Возможно, автор имеет в виду вышеуказанного Генриха Наваррского, который носил имя Генрих III как король Наварры и имя Генрих IV как король Франции.
45
Мишель де Монтень «Опыты», книга II. Перевод Ф. А. Коган-Бернштейн.
46
Мишель де Монтень «Опыты», книга III. Перевод А. С. Бобовича.
47
Автор добавляет художественные подробности к рассказу Диогена Лаэртского: «Он обратился к оракулу с вопросом, как ему жить наилучшим образом, и бог ответил: “Взять пример с покойников”». Диоген Лаэртский «О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов». Перевод М. Л. Гаспарова.
48
У Диогена Зенон сразу понял, что означает фраза оракула, и стал читать древних писателей.
49
Так получилось, что история, которую услышал Зенон, была историей Геракла на распутье, той самой, которая открывает каждую из книг этой серии.
50
Автор переделывает рассказ Диогена: «Он плыл из Финикии в Пирей с грузом пурпура и потерпел кораблекрушение. Добравшись до Афин — а было ему уже тридцать лет, — он пришел в книжную лавку и, читая там II книгу Ксенофонтовых “Воспоминаний о Сократе”, пришел в такой восторг, что спросил, где можно найти подобных людей. В это самое время мимо лавки проходил Кратет; продавец показал на него и сказал: “Вот