СТЕФАНОВСКАЯ АЗБУКА
Стефановская азбука — одна из загадок этого времени. Всего в ней 24 буквы, которые расположены в привычном нам порядке: ан, бур, гай и так далее, как альфа, бета, гамма в греческом алфавите. Но само начертание букв не похоже ни на один из европейских алфавитов. Было сделано предположение, что Стефан создал свою азбуку на основе древнекоми пасов [3]. Но ученые отказались от этой гипотезы, не найдя сходных знаков. В последние годы рассматривается гипотеза о сходстве Стефановской азбуки и древней азбуки тюркских народов Сибири, но пока убедительных доказательств нет. Стефановской азбукой — анбуром — пользовались вплоть до XVII века, хотя уже начиная с XV века ее постепенно вытесняла славянская кириллица.
В 1379 году Стефан пришел в Пермскую землю и крестил первых пермян в Пыросе — так в ту пору называли поселение на месте современного города Котласа. Затем он направился в устье реки Выми, в самый центр Вычегодской Перми. Стефан не случайно выбрал это место: здесь было большое поселение пермян с крупным языческим святилищем. Рядом с ним он и построил свою келью. Нельзя утверждать, что просвещение шло гладко. Поначалу Стефан претерпел много зла от язычников: не раз они угрожали его убить, даже пытались сжечь его в келье. Но язычников останавливала кротость Стефана, его смирение перед лицом неминуемой смерти, и они отступали от него. О нем рождались легенды.
Легенда
Язычники пришли к Стефану большой толпой, схватили его и хотели тут же убить. Стефан помолился Богу — и нападавшие на него тут же ослепли. Стали они просить прощения у Стефана, чтобы вернул он им зрение, и обещали больше не трогать его. Стефан сказал, что сможет вернуть язычникам зрение, если они воздвигнут гору земли и выстроят на горе церковь. Ничего не видя, корзинами и горстями язычники носили землю на холм, пока не образовалась гора, которую назвали Степановской, и выстроили они там церковь. Лишь после этого Стефан вернул им зрение.
Так ли было на самом деле, неизвестно, но на этой горе и вправду была воздвигнута первая церковь в Вычегодской Перми — церковь Благовещения Богородицы. А как раз напротив церкви находилось главное языческое святилище, возле которого росла священная береза.
Легенда
Огромной была та береза: три человека едва могли ее обнять. Увешана она была звериными шкурами, лентами, платками и кусками ткани. Помолившись Богу, Стефан стал рубить березу, при этом послышались вопли духов, обитавших в ней, а ствол истекал кровью синего и зеленого цвета. Два дня рубил он березу, а за ночь вновь зарастал древесный ствол. На третий день он не переставая рубил даже ночью. И вот гигантская береза упала, верхушкой достигнув противоположного берега реки. На месте этого святилища Стефан построил церковь во имя архангела Михаила.
Рассказывают, что в XVII веке было решено на месте обветшавшей церкви поставить каменную. Старую церковь разобрали, и под ее алтарной частью обнаружили пень той самой чудесной березы. Строители и прихожане раскололи пень на щепки и растащили по домам кусочки бывшей языческой святыни.
Когда были воздвигнуты церкви, Стефан стал открывать при них школы, в которых пермян учили грамоте по богослужебным книгам на коми языке. Лучших учеников он назначил священниками в новых церквях.
В 1384 году были основаны монастыри Афанасия Великого и Пречистой Богородицы. Те, кто не захотел принимать крещение, ушли на реки Вашку и Пинегу. Сам же Стефан обосновался в Михаило-Архангельском монастыре в Усть-Выми и продолжал учить, проповедовать и переводить на пермский-коми язык книги.
Зимой 1396 года Стефан на санях отправился в Москву к митрополиту всея Руси Киприану. Путь был долгим и трудным, в дороге Стефан заболел и, приехав в Москву, слег. Он скончался 26 апреля того же года. Проститься с ним пришло великое множество народа: здесь были и князья, и бояре, священнослужители, а также простые горожане. Стефан при жизни слыл великим учителем и святым человеком. Стефан Пермский был причислен к лику святых в 1547 году и стал одним из наиболее почитаемых святых Русской православной церкви.
Сотворение пермского мира
Как создавалась земля
Когда мы слышим слово «миф», то невольно настраиваемся на удивительную сказку, на историю фантастических приключений Геракла — словом, на волшебство, которое невозможно в реальном мире. Но древние люди воспринимали миф совершенно иначе. Для них миф был священной историей, которая объясняла, почему мир устроен так, а не иначе. Многие мифы были тайной, секретным знанием, доступным только кругу посвященных. Мифы отвечали на вопросы: откуда произошли боги, кто и как создал этот мир, откуда взялись животные и как был сотворен человек. А главное, они учили, почему мир такой, какой он есть, и как в нем жить. Конечно, после того, как пермяне-коми приняли христианство, священной книгой для них стала Библия, но едва ли многие из них читали ее, поэтому древние мифы сохранялись, хотя и менялись под христианским влиянием.
Предание
Рассказывают, что когда-то на Коми земле жили красивые, светловолосые люди. Но однажды напали на них чужаки. Они убили всех мужчин, а женщин взяли в жены. Выжил только один древний старик. А потаенным знанием владели только мужчины. Собрал он женщин и рассказал каждой из них по одной тайне. И велел передавать ее по наследству. И когда-нибудь найдется наследник, который соберет воедино части тайны, и тогда снова наступит хорошая жизнь.
Старые люди верили, что где-то хранится книга, в которой записаны древние тайные знания. Рассказы о том, как создавалась земля, — осколки этой тайны.
Христианство принесло на древнюю Пермскую землю веру в единого Бога, Творца неба и земли. А во что верили сами пермяне в те давние времена? Язычники верят, что есть боги неба и земли, лесов и рек, даже любой ручей, впадающий в малую речушку, имеет своего бога. Ен — небесный бог, главный, потому что он выше других, ведь небо так высоко… В языке коми небо называется енэж, что буквально переводится как «божий луг». Это