Легенда
Илья-пророк, стоя на коленях, едет в телеге и управляет четырьмя парами коней. Когда он проезжает по железному мосту, раздается гром. Если Илья-пророк быстро едет, из-под колес искры брызжут, и этот огонь называют зарницей. А когда он сильно разгонится, говорят, будто он из лука стреляет.
Конечно, пророк Илья — персонаж библейский, но он прочно утвердился в мифологии коми. А почему древние считали, что небо — это твердь, божий луг? Ответ на этот вопрос, да и на многие другие вопросы, касающиеся устройства мира, давали мифы. И самый важный из них — миф о сотворении мира. Происхождение жизни на земле всегда было великой тайной, которую и сегодня пытаются разгадать ученые. Но миф стал первой попыткой древних прикоснуться к этой тайне, описав ее с помощью символов.
ЧТО ТАКОЕ СИМВОЛ?
Символом называют условный знак, образ какого-либо понятия, идеи.
Никто не видел, как и из чего создавался мир, поэтому это событие нельзя представить как определенный факт. Однако с помощью символов можно описать то, что никто никогда не видел. Например, как представить себе мир до того, как он возник? Ведь до того, как появился мир, не было ничего! Вот это «ничего» ученые еще с древнегреческих времен стали называть словом «хаос».
Из пустоты-хаоса впервые появляются боги (или бог), которые и создают мир. Созданный мир принято называть космосом.
ХАОС И КОСМОС
В переводе с древнегреческого хаос означает «пустота», «пропасть», «бездна»; космос — «мир», «Вселенная».
Ен и Омэль
В мифологии коми нет одного, «узаконенного» мифа о сотворении мира. В разное время ученые записали порядка десяти разных сюжетов, мало схожих друг с другом. Объединяет их то, что творцами всегда выступают два бога — братья Ен и Омэль. Человеческий облик братья обретают уже в ходе творения. А в самом начале его нет. К примеру, в одном мифе они предстают как два голубя, в другом — как лебедь и гагара, а в третьем и вовсе как две лягушки. Все зависит от того, каким символом обозначен в мифе первоначальный хаос.
Миф
Туман… Мрак… Нигде не было видно ни живого существа, ни растительности; один только прекрасный сизый голубь летал. Не раз он подавал голос, надеясь, что его услышит живое создание. Страдая от одиночества, он даже пытался броситься с высоты полета и разбиться. Вдруг он услышал голос, подобный своему. Это был еще один голубь. Они помчались навстречу друг другу, назвались братьями; посоветовались и решили изведать дно мрака и тумана. Один голубь нашел землю. Другой нашел тину. Когда первый голубь выпустил из клюва добычу — землю, то около ее частиц стали собираться другие частицы, и скоро она превратилась в остров и зазеленела. А из тины ничего не вышло. Второго голубя одолела зависть, но он затаил ее и попросил своего собрата поработать вместе. Первый голубь был Ен, существо могущественное; второй — Омэль, существо слабосильное и завистливое.
В этом мифе хаос представлен в виде тьмы и тумана, то есть как нечто воздушное, поэтому братья имеют облик голубей. В мифе, где хаос имеет вид болота, братья-творцы появляются в обличье лягушек. Но чаще всего хаос в мифах коми выглядит как первозданное море, океан, не имеющий ни конца ни края. А братья-творцы плавают на его волнах в виде лебедя и гагары или двух утят.
Миф
На поверхности первозданного океана плавали гагара и лебедь. Заспорили, чей голос сильнее. Гагара закричала: «Курлык-курлык» — и спросила лебедя, испугался ли он. Лебедь сказал: «Нет» — и тихонько подал голос в отдалении. Гагара снова начала курлыкать. В ответ послышались раскаты грома. Сердце гагары затрепетало: в голосе лебедя чувствовалась большая сила. В третий раз гагара закричала. В это время грянул гром, и молния ударила под самым боком гагары. Она еле спаслась, нырнув в воду.
ПТИЦА СО СВЕРХСПОСОБНОСТЯМИ
Кстати, вы знаете, что гагара — природный ныряльщик и может долго находиться под водой?
Птицы добывают из глубин океана щепотку земли, которая чудесным образом вырастает в материк. Ен-лебедь приказывает Омэлю-гагаре достать землю из-под воды. Как только земля превращается в материк, Ен и Омэль выходят на сушу в облике людей.
Конечно, мифы считались текстами священными, и в прежние годы их даже записывали в специальные тетради. К сожалению, рукописи до наших дней не дошли, но вот в 1920 году молодой ученый Павел Доронин переписал из такого рукописного сборника на коми языке миф о двух утятах, ставших братьями-творцами. Этот миф сегодня можно назвать самым известным в Коми.
Миф
По морю-океану плавала утка Чэж. Она носила в себе яйца, от которых должна была зародиться жизнь. Она долго искала место, где бы ей высидеть птенцов, но так и не нашла себе пристанища. Четыре яйца, которые она снесла, поглотила пучина морская, и только два последних яйца она сумела спасти. Из них вылупились два утенка: Ен и Омэль. Это были два брата, два противоположных начала: жизни и смерти, добра и зла, правды и неправды, дня и ночи.
Пока они не подросли, мать носила их на спине, потом попросила утят достать из пучины морской выроненные яйца и разбить их на ее теле. После этого она взметнулась вверх, а потом ринулась вниз и ударилась о воду.
Братьям Ену и Омэлю нужно было достать яйца из пучины морской. Нырнул сначала Ен. В Омэле сразу заговорило чувство противоречия, и, пока брат его находился на дне морском, Омэль засвистел, закричал таким голосом, что от этого крика все застыло и океан заледенел. Омэль обрадовался, что не осталось для брата выхода из-под воды. Вдруг засверкали молнии и с такой силой ударил гром, что сразу весь лед растаял и забурлила поверхность моря-океана. От испуга Омэль сразу нырнул в воду. Это Ен, выходя из пучины морской, ответил на козни Омэля громом и