Уже 4000 лет назад жрецы Вавилонии умели предугадывать солнечные и лунные затмения, рассчитали длину года (365,24 суток) и лунный цикл (29,5 дней): их наследием в плане составления календарей мы пользуемся и поныне.
Наряду с небесными предсказаниями в Вавилоне практиковали экстиспицию – гадание по внутренностям жертвенных животных, обычно – по печени и легким. После жертвоприношения жрец «считывал» волю богов с поверхности органов. Списки трактовок были объемны, но не исключалась и импровизация. Экстиспиция и астрология дополняли друг друга – небо и земля были неразрывно связаны.
Не просто клин
Клинопись вавилоняне воспринимали не только как средство письма, но и как систему знаков, связанных со строением мира. Клин – минимальная единица письма – символизировал и знание, и возможность коммуникации (между людьми, между человеком и богом), и основу мироздания. Вавилоняне считали, что движение небесных тел влияет на все живое, включая человека, судьба которого связана с датой рождения и положением Солнца и Луны в этот день.
Так появились гороскопы, а примерно в 460 году до н. э. – вавилонский зодиак из 12 знаков, каждый из которых соответствовал 30 градусам небесной дуги. Через них проходили Солнце и Луна в течение года. Созвездия становились видимыми одно за другим. Правда, слово «зодиак» придумали не вавилоняне; этот вариант астрологического термина пришел к нам из греческого языка. Там «зодиак» дословно означал «круг из животных», так как практически каждому знаку соответствовало какое-то живое существо – реальное или мифологическое. В Междуречье аналог известного нам зодиакального круга скорее всего назывался «лумашу».
Глава 4
Тайные знания в античном мире
Греция. Темная сторона золотого века
Хотя слово «магия» сегодня кажется исконно европейским, его корни ведут нас на Восток. Греки действительно называли жрецов Персии словом μάγος, откуда впоследствии произошло латинское magus, а затем и современные производные. Однако сами греки этот термин заимствовали: он имеет иранское происхождение и восходит к праиндоевропейскому корню magh, означающему «уметь» или «мочь».
Магическая традиция Эллады формировалась под влиянием восточных и древнеегипетских культов. Позднее, в римскую эпоху (когда территории Греции вошли в состав Римской империи), в магию встроились еще и элементы этрусского наследия – но это уже другая история.
Сегодня Древняя Греция часто воспринимается как эпоха расцвета культуры, философии и искусства: Парфенон, героические эпосы, античные скульптуры и труды Аристотеля. Но у золотого века была и оборотная сторона. В жизни древних греков находилось место не только рациональному знанию, но и магическим практикам: люди насылали проклятия, обращались за помощью к загробному миру, стремились повлиять на судьбу при помощи ритуалов и заклинаний. Магия существовала параллельно с религией и философией – иногда ей придавалось сакральное значение, а иногда к ней относились с подозрением.
Ф. Сэндис.
Медея. 1868 г.
Художественный музей и галерея Бирмингема. США
Неудивительно, что множество персонажей древнегреческой мифологии обладали магическими способностями. Среди них – богиня темной магии Геката, покровитель магов Гермес, могущественная волшебница Цирцея, несчастная, но наделенная магическим даром Деянира, и, конечно, жестокая и гениальная Медея. Однако в реальной жизни отношение к магам было сложным. В некоторые периоды истории они считались маргинальными фигурами.
В «Государстве» Платон упоминает о странствующих чародеях, которые ходили по домам состоятельных граждан и предлагали за плату свои услуги. Обещания таких магов звучали заманчиво: они могли обратиться к духам мертвых, чтобы навредить врагам клиента. Подобные деятели были объектом осуждения философов, но пользовались спросом у тех, кто искал сверхъестественные способы решить земные проблемы.
До эпохи Александра Македонского главной специализацией греческих магов было взаимодействие с миром мертвых. Они вызывали духов, чтобы задобрить их, попросить о помощи или, наоборот, натравить на кого-то из живых. Иногда чародеи рекомендовали заказчику совершить особые ритуалы при жизни, чтобы обеспечить себе благоприятное существование после смерти. А порой выступали как специалисты по экзорцизму – помогали избавиться от беспокойных душ, тревожащих живых.
Об этом свидетельствует история спартанского полководца и политического деятеля Павсания, рассказанная Плутархом в сочинении «Моралии». Согласно легенде, Павсания, заподозренного в связях с врагами-персами, замуровали в храме и заморили голодом свои же сограждане. После смерти его душа начала мстить Спарте: призрак обосновался у входа в храм и наводил ужас на прихожан. Из-за этого обряды пришлось прекратить. Тогда спартанцы обратились за советом к дельфийскому оракулу. Пифия посоветовала установить за пределами храма две статуи царя. Как именно они должны были использоваться – неизвестно, но в другом труде, «Описание Эллады», автор которого также носит имя Павсаний (но этот Павсаний жил уже во II веке н. э.), говорится, что подобные статуи порой сковывали цепями, чтобы дух «сидел» внутри и не мог их покинуть. Иногда такие изваяния оставляли в лесу – там, где последователи некоторых культов устраивали святилища.
Иногда с призраками справлялись и без помощи магов: достаточно было принести на могилу беспокойного мертвеца подношения – вино, фрукты или хлеб. Часто дары преподносили Гекате – богине, связанной с магией, потусторонним миром и перекрестками дорог, прося ее посодействовать в избавлении от наваждения. Впрочем, Гекату можно было попросить и о помощи в каких-либо темных делах.
Что такое оракул?
В дословном переводе с греческого это слово означает «говорить», «просить». Оракул – это особая форма предсказания, когда жрец передает вопрошающим ответы божества на заданные ему вопросы. Оракулом часто называют и самого жреца (или жрицу), и место, где проводился обряд прорицания, и собственно текст пророчества.
Однако магия в Древней Греции – это не только взаимодействие с мертвыми. Важной ее частью было предсказание будущего. До появления знаменитых пифий – пророчиц, служивших Аполлону в Дельфах, греки пользовались самыми разными методами гадания. Они предсказывали будущее по линиям на ладонях (хиромантия), по форме стоп (педомантия), по движениям и крикам птиц, по поведению рыб, по стихиям и даже по треску горящего лаврового листа. Одним из первых известных исследователей хиромантии был знаменитый ученый Аристотель.
Царь Эгей, стоящий перед пифией.
Рисунок на древнегреческой вазе. V в. до н. э.
Старый музей. Берлин, Германия
Пифии же занимались пророчествами с древнейших времен. Их слова, часто произносимые в состоянии транса, истолковывались жрецами и трактовались в духе времени.