Тем не менее магия друидов в целом была направлена на жизнь и исцеление, а не на смерть. Они использовали весь арсенал доступной им медицины – от травничества до примитивной хирургии и трансового сна. Именно друидам приписывают появление выражения «родник здоровья». Речь шла о яме, вырытой на поле битвы и наполненной молоком белых коров и соком омелы – растения, срезанного золотым ножом с дуба. В нее помещали раненых, чтобы омела превратила молоко в целебный эликсир.
Почему именно омела?
Это вечнозеленое растение-паразит (омела растет, присасываясь корнями к коре и другим тканям дерева-хозяина) считалось символом силы, его наделяли сверхъестественными способностями. В старину омелу применяли для лечения эпилепсии: считалось, что если растение не падает на землю, то и больного удержит от падения при припадке. Современная медицина не подтверждает ее эффективность при эпилепсии, однако омела действительно обладает сосудорасширяющими и вяжущими свойствами, способна останавливать кровотечения и понижать давление, то есть вполне могла быть использована при заживлении ран.
Омела – главное растение друидов
В 61 году н. э. римские войска уничтожили священные рощи на острове Англси, который был одним из главных центров друидизма. Это событие стало символом конца эпохи: вместе с рощами исчезли и сами друиды. Лишь много веков спустя – в XVIII столетии – интерес к кельтским культам возродился. Так появились неодруиды: кто-то из них лишь фотографируется в белых плащах, кто-то проводит ритуалы в Стоунхендже, а кто-то пытается реконструировать древнее знание. Ирландские легенды гласят: истинные друиды не исчезли, а ушли под землю и до сих пор живут там – в тишине лесов и памяти предков.
Скандинавия. Сила духа, сила слова
На северных землях Скандинавии жили не только викинги, но и духи – ландветте, хранители земли, гор и лесов. В скандинавских сагах рассказывается, как датский король Харальд Синезубый однажды хотел покорить Исландию. Но с каждой стороны, куда ни плыли его корабли, ему преграждали путь чудесные существа: кит на востоке, бык на севере, стая птиц на западе и великан на юге. Исландцы верят, что это были ландветте, охраняющие остров. В Средние века в Исландии даже действовал закон: нельзя было подходить к берегам, не сняв с носа корабля изображение дракона – духи могли испугаться.
А. Рэкхэм. Валькирия. 1910 г.
Скандинавы установили с духами связь через магические практики. Центральное место в них занимали руны – не столько письменность, сколько система знаков с сакральной силой. Согласно скандинавским мифам, руны обрел сам верховный бог Один; археологи же считают, что старшие руны (футарк) появились примерно во II веке н. э. Руны наносились на оружие, украшения и камни. Они использовались не только в быту, но и в магических обрядах – для защиты, проклятий, предсказаний. Рунический алфавит вполне можно прочесть как русские «аз, буки, веди, глагол» – и у каждого знака есть свой, не только «буквенный», смысл. Например, если нанести на предмет руну «Одал» – это станет пожеланием блага. А врагу можно нарисовать руну «Наутиз» и накликать беду. Владели этим видом письменности далеко не все, а немногочисленные умельцы вырезали буквы на оружии, на золотых украшениях и предметах обихода. Руны находят в кладах и погребениях знатных викингов. Таким образом, в эпоху раннего средневековья руны, украшающие оружие или иные предметы, были своего рода символом статуса. Но постепенно руны стали обыденным явлением, хотя для гаданий и прочих магических процессов их используют по сей день.
Сила рун
Есть предание о том, как Эгиль Скаллагримссон, легендарный исландский поэт-скальд X века, однажды вылечил тяжело больную женщину. Он засунул руку под кровать и вытащил оттуда табличку с рунической надписью, которая оказалась вредоносной. И стоило ему сжечь этот предмет, как несчастная сразу выздоровела.
Скандинавская культура ценила силу слова. Поэты-скальды сочиняли драппы – хвалебные песни, приносящие славу и удачу. Но были и ниды – своего рода поэтические оскорбления, притом считавшиеся своего рода магическим актом. Один из самых известных примеров – история скальда Эгиля Скаллагримссона, который вступил в конфликт с королем Норвегии Эриком Кровавая Секира. Эгиль водрузил конскую голову на шест, вырезал руническое проклятие и прочитал нид. По легенде, вскоре короля изгнали из страны. Этот ритуал считался столь сильным, что в Норвегии и Исландии появились законы, запрещающие ниды: человек, произнесший подобное, объявлялся вне закона – ему отказывали в защите, а выжить в одиночестве в суровом климате Скандинавии было почти невозможно.
Кристиан Крог. Снорри Стурлусон, исландский скальд конца XII – начала XIII в. 1899 г. Национальный музей Осло. Норвегия
В 1980 году в Исландии произошел любопытный случай: между двумя соседями вспыхнул конфликт, и один из них, возрождая старую традицию, воткнул на своем участке шест с муляжом конской головы и исполнил нид. Оскорбленный подал в суд. Хотя древние законы уже не действовали напрямую, суд все же признал такие действия нарушающими общественный порядок. Этот инцидент вызвал широкую дискуссию и вызвал новый всплеск интереса к древним обычаям: с тех пор во время общественных протестов в Исландии иногда можно увидеть ниды – но уже с искусственными головами и современными, менее метафоричными текстами.
В скандинавских сагах часто упоминаются вельвы – провидицы, способные предсказывать судьбу, включая судьбы самих богов. Один, верховный бог, сам вызывал вельву, чтобы узнать исход Рагнарёка – битвы, которая у скандинавов соответствовала представлениям о конце света. Особую форму магии практиковали женщины-шаманки, занимавшиеся сейдом. Эта практика была связана с экстатическим трансом, ритуальными песнопениями, а также домашними занятиями вроде прядения: в данном случае им придавалось символическое значение. Считалось, что при помощи сейда можно «сплести» реальность, повлиять на события или вызвать препятствия на пути врагов; но в мужском обществе скандинавов сейд воспринимался как преимущественно женское занятие.
Сейдами на некоторых территориях северной Европы называются также необычные валуны или иные природные объекты, которым придается магическое значение.
Интересна и практика обращения к предкам. Во многих поселениях был курган прародителя – символ рода. Его уважали, за него пили на пирах. Даже сегодня, по свидетельствам некоторых фольклористов, в Исландии, Швеции и Норвегии люди приходят к древним курганам, чтобы попросить помощи. Это пример живой традиции, в которой древняя магия переплетается с современной памятью.
Глава 6
Бразилия, Северная Америка