Индейская магия как она есть
Мексиканский городок Сан-Хуан-Чамула носит имя христианского святого Иоанна Крестителя. Однако, переступив порог местной церкви – внешне вполне католической, – оказываешься в мире духов майя и ольмеков. Даже изображения святых здесь украшены вогнутыми зеркалами – такими же, как те, что археологи находят в древних захоронениях. Внутри храма шаманы проводят ритуалы с живыми курами, травами и… кока-колой. Таков характерный облик духовной жизни многих американских народов – синкретизм, соединение старых верований с элементами христианства. Каждый ритуал опирается на важнейший принцип – связь между всеми элементами мироздания. Между людьми и животными, между живым и неживым, между природой и высшей силой.
Храм в Чамуле. Мексика.
В ритуалах задействована кока-кола…
Эта сила – Великий Дух, верховное божество, почитаемое множеством индейских племен. Он – могущественный правитель вселенной, подобный христианскому Богу, но одновременно присутствующий в каждом элементе мира.
Изображения божеств и духов индейцы создают далеко не всегда. Но различные магические изображения, наоборот, широко распространены. Например, у народа навахо существует традиция рисовать песочные узоры, наполненные колдовским смыслом. Эти изображения используются шаманами в ритуалах, призванных восстановить гармонию между человеком и Вселенной.
В массовой культуре шаман представлен как таинственный старец с бубном, и это отчасти верно. На самом деле шаман – центральная фигура в духовной жизни племени. Он не только лечит и предсказывает, но и управляет энергетическими потоками. В обрядах он использует песни, танцы, молитвы, создающие вибрации, необходимые для «перепрограммирования» мира в нужную сторону. По легендам, шаман способен устанавливать телепатическую связь не только с людьми и животными, но и с духами природы, и с высшими существами. Его сила сосредоточена в энергетическом центре на макушке – что удивительно напоминает индийскую чакру Сахасрару.
Шаманский набор для духовных практик: палочки пало санто, сушеный белый шалфей, перо цесарки, ракушки
Коренные народы Северной Америки верят, что все во вселенной обладает силой: камни, растения, животные, облака, даже воздух. Эта сила может называться по-разному: оренда, ваканда, маниту, но суть одна – это духовная энергия, пронизывающая мир. Животные играют особую роль. Каждый зверь несет в себе уникальный магический аспект.
Так, орел – священная птица, символ исцеления. Его перья разрешено использовать только знахарям. Волк воплощает защиту и лидерство. У народа тлинкитов существовало убеждение, что изображения тотемных животных способны даровать сверхъестественную помощь. Их вырезали на столбах, рисовали на оружии, носили на головных уборах. Но изображать тотем собственного рода тлинкитам было запрещено – эту задачу поручали художнику из другого племени, чтобы избежать смешения личной и магической силы.
Работа с энергией – ключ к индейской магии, но доступна она только шаманам. Чаще всего дар замечают еще в детстве: считается, что младенцы могут исцелять одним своим присутствием. Однако шаманом можно стать и в зрелом возрасте, пройдя путь духовного посвящения.
Шаман обретает силу через контакт с духом-покровителем. Для этого он должен вызвать видения, нередко подвергая себя тяжелым испытаниям: одиночному посту, пребыванию в паровой бане, употреблению особой пищи. В состоянии транса человек может увидеть животное или знак – и понять, что получил поддержку.
Шаманы иногда делились на белых (целители) и черных (наводящие порчу). Обе группы проводили ритуалы вызова духов, в том числе через медитацию, погружая себя в иное состояние сознания. Однако их функции различались: одни лечили, другие вредили. Все ритуалы требовали железной дисциплины и строгой подготовки.
Неизвестный автор. Пляска Солнца – популярный ритуал у северных шошонов. Фото 1925 г.
Особое место занимают обряды изгнания духов. Считалось, что злые сущности могут овладеть человеком. Чтобы изгнать их, требовалось участие всего племени – это были публичные ритуалы, нечто среднее между театральным действом и спиритическим сеансом. У народа пуэбло, например, подобные церемонии устраивались для борьбы с ведьмами и призраками.
Соединить несоединимое
Синкретизм достиг апогея в конце XIX века, когда среди народа пайютов (штат Невада) появилось движение, объединившее христианские и традиционные верования. Его возглавили несколько пророков, среди которых особенно известен Вовока. Он предсказывал конец света: после мощного землетрясения все белые завоеватели погибнут, а индейцы возродятся в новом мире.
Фредерик Ремингтон. Пляска Духа. 1909 г. Из коллекции Библиотеки Конгресса. Вашингтон, США
Характерная для культуры многих племен Пляска Духа – смесь шаманской символической смерти и возрождения с христианскими представлениями о Страшном суде. Танец становится молитвой, заклинанием и обетом одновременно.
Инуиты. Суровая северная мифология
Инуиты – народ, живущий на суровых северных территориях Канады, Аляски и Гренландии. Они входят в этническую группу, известную под общим названием «эскимосы». Согласно преданиям инуитов, они пришли на Землю со звезд, и потому мир для них всегда был полон невидимых связей между живым и небесным.
Мир инуитов разделен на подземный и небесный. В подземном царстве властвует богиня Седна – одна из самых важных фигур в их мифологии. Согласно легенде, Седна была молодой девушкой, которая отвергала всех женихов, предпочитая жить у моря и расчесывать свои длинные волосы. Однажды к ней пришел человек, притворившийся богатым охотником; отец, желая пристроить дочь, выдал ее замуж. Но оказалось, что жених – не человек, а птица, скрывавшаяся под обличьем мужчины. Он унес Седну в свое гнездо на скале. Там она жила в одиночестве, питаясь сырой рыбой, пока крик ее не услышал отец. Он пришел, чтобы забрать дочь домой.
Когда они плыли в лодке обратно, человек-птица наслал бурю, требуя возвращения жены. Чтобы спасти себя, отец решил сбросить Седну в море; она вцепилась в борт каяка, но отец отрубил ей пальцы. Упав в воду, они превратились в морских животных – тюленей, моржей, китов. Сама Седна ушла на дно океана и стала владычицей морей, от которой зависит охота и выживание всего инуитского народа. И если разгневать ее, рыба и морские животные исчезнут – а значит, люди начнут голодать.
Чтобы умилостивить Седну, шаманы совершают особый обряд, умоляя ее простить людские ошибки. Иначе морская охота будет бесплодной.
Эскимосская женщина с ребенком. Фото 1903 г.
Коллекция Библиотеки Конгресса. Вашингтон, США
Магия инуитов строится на уважении к морю как к главному источнику жизни. Суровый климат, постоянная нехватка пищи и опасности охоты сформировали необычное мировоззрение. Все – и человек, и животное, и камень – обладает душой, которую