Не просто украшения
Чтобы защититься от обиженных духов животных, охотники носят костяные амулеты – не как трофей, а как знак почтения и связи. Таким образом инуиты постоянно напоминают себе: каждый их поступок влияет на тонкий духовный мир, где все живое – и даже еда – требует уважения, благодарности и осторожности.
Вуду. Не только на Гаити
Какие ассоциации вызывает у вас слово «вуду»? Гаити, злой шаман, зомби, кукла с булавками, страшная магия… Так вот, все не совсем так. Во-первых, эта магия распространена не только на Гаити. Вуду существует во всех регионах, куда активно завозили рабов из Африки: в Луизиане, Доминиканской Республике, на Кубе, в Пуэрто-Рико, Бразилии. Начало же древняя магия берет в Западной Африке. Хотя в строгом смысле это не совсем магия; по сути, вуду – это духовная система, сочетающая в себе африканские религии, анимизм, спиритизм, колдовство, шаманизм и католицизм. Это своеобразная религия, в которой существует верховное божество – всемогущий бог Бондье (от французского Bon Dieu – «Добрый Бог»). При этом «вуду» – собирательное название верований разных народов, попавших на американский континент. Поэтому пантеон духов может различаться от страны к стране. Например, один из главных персонажей на Гаити – Святой Петр, он же Папа Легба.
Если Бондье отстранен от людского мира и не вмешивается в дела людей, то с простыми смертными взаимодействуют лоа – духи-помощники. Обращаются к ним порой через католические молитвы. Слово «вуду» происходит из дагомейского языка и означает «дух».
Обряд вуду. Дагомея (государство, находившееся на территории современного Того и Бенина). Фото 1912 г.
Как же возник этот необычный синтез верований? Существует версия, что когда африканцев массово завозили в Америку и столь же массово обращали в христианство, миссионеры ограничивались поверхностным знакомством с новой верой. Африканцы приняли идею единого Бога, но сохранили собственные представления о мироустройстве. Так и возникло смешение культур. Например, в кубинском варианте духи из пантеона племени йоруба – ориша – отождествляются с католическими святыми.
Католическая церковь, несмотря на все это, порой воспринимает вуду как одно из направлений католицизма. На Гаити вуду даже получило официальный статус.
А как же магия? В большинстве своем вудуистские обряды носят защитный характер: амулеты и ритуалы направлены на исцеление, снятие порчи и сглазов. В этой религии нет понятия «дьявол», но вред человеку, по представлениям гаитян, могут нанести необдуманные слова, злые взгляды, мысли, негативная энергия. Именно поэтому проводятся обряды защиты, в ходе которых просят поддержки у лоа.
Как проходит такой обряд? В нем участвуют священнослужители – жрецы вуду, называемые хунганами. Женщин-священников зовут мамбо. Хунгану необходимо войти в транс, чтобы получить предсказание от духов – в этом он близок к шаману. Большинство обрядов сопровождаются пением и танцами. Например, в начале церемонии участники поют под барабаны, обращаясь к лоа. Внутри помещения, часто обычного дома, выступающего в роли святилища, устанавливают столб – митан – символ пути духов. Вода используется для создания магического круга вокруг митана – он отгоняет зло. На полу чертят веве – магические знаки, символизирующие конкретных лоа. Кульминацией становится экстатический танец, во время которого участники впадают в транс. В завершение в круг впускается петух. Птице отрубают голову – это жертва, на которую нисходит благодать духов.
Э. Кембл. Мария Лаво с дочерью. Иллюстрация из журнала «The century Magazine». 1885 г.
Такие, на первый взгляд, жуткие действия направлены на защиту племени или исцеление. Для той же цели служит и талисман гри-гри – небольшой тканевый мешочек. Его происхождение связано с народом дагомба, живущим в Того и исповедующим ислам. На поверхности гри-гри пишутся строки из Корана, внутрь кладутся волосы, кости, трава – все, что усиливает воздействие. Гри-гри может защищать, но бывают и такие, что предназначены для причинения вреда врагу.
Некоронованная королева
Женщина, известная как «королева вуду» – Мария Лаво – жила в Новом Орлеане в XIX веке. Возможно, она была не столько магом, сколько предприимчивой бизнесвумен. Помимо магических ритуалов, она занималась медициной, была парикмахером и содержала публичный дом. Но за ее «гри-гри» богачи Нового Орлеана платили немалые деньги: с помощью талисмана можно было устранить конкурента или привлечь удачу. Духовенство осуждало Лаво, ее не раз пытались привлечь к суду, но покровительство местных богачей спасало. Именно она начала вводить в ритуалы христианскую символику – распятия, статуи святых – и старалась убедить белых жителей, что вуду не сатанизм, а духовная практика, близкая к христианству.
Куклы вуду. Базар в Того
Гаитянская революция 1791 года – уникальный случай успешного восстания рабов. Французская колония Сан-Доминго стала независимой и получила название Республика Гаити. У истоков восстания стоял Букман Дутти – вудуистский священник, который перед началом восстания провел обряд и попросил духов подарить народу свободу. В этом смысле магия вуду сыграла заметную историческую роль.
Тем не менее, в вуду есть и «темная» сторона. Наряду с хунганами существуют бокоры – те, кто занимается черной магией. Иногда хунганы признают их, иногда – нет. Но и те, и другие вызывают духов. Это и есть суть их деятельности. Связь с духами устанавливается с помощью трансцендентальных практик и медитации.
Сегодня вуду возвращается на историческую родину – в Африку – и обретает там второе дыхание.
Магия индейцев майя
В 2012 году весь мир с тревогой ждал конца света. Да только не дождался. Зато широкая публика узнала о календаре цолькин. Все ритуалы индейцев майя проводились в строгом соответствии с ним. Именно цолькин, священный календарь на 260 дней, содержал указания для религиозных и магических обрядов. По нему жрецы предсказывали будущее и гадали. Если календарь предвещал неудачу, следовало принести жертву. Вот почему в ритуальной культуре майя так часто встречаются жертвоприношения, в том числе с использованием крови животных и людей. Хотя существует версия, согласно которой масштабы