Однако остановимся на менее известных аспектах магии майя.
Не все ритуалы были тайными. Существовали и публичные церемонии – фестивали, посвященные божествам, покровителям различных профессиональных групп: воинов, охотников, рыбаков. Их целью было с помощью магии привлечь удачу в ремесле.
Что происходило на таких праздниках? Театральные представления, фокусы, танцы. Все эти действия назывались окот. Фестивали также проводились по календарю и варьировались от комических сцен с фокусами до танцев, имитирующих жертвоприношения. Известно, что подобные праздники проводились вплоть до XVI века – до испанского завоевания.
Календарь майя. Дрезденский кодекс. Музей книг Саксонской государственной и университетской библиотеки. Дрезден, Германия
Существовали у майя и ритуалы, сопровождавшие жизненные этапы человека. В три месяца младенцу вручали ритуальные предметы, символизирующие будущие обязанности. Девочкам дарили пряжу, ткань или инструменты для рукоделия. Мальчикам – оружие или орудия труда. Проводились и магические обряды, сопровождающие вступление в брачный возраст.
Излечение души
Магия применялась и для лечения. Чтобы исцелить больного, нужно было найти его заблудшую или похищенную душу. Майя верили, что болезни возникают, когда душой овладевает злой дух или гневливый бог. Освободиться от этого влияния можно было лишь с помощью ритуала, возвращающего душу владельцу.
Как и все оседлые народы, майя зависели от погоды. Засуха означала неурожай кукурузы, а значит – голод. Жрецы прибегали к ритуалам вызывания дождя. Они использовали как «белую» магию (с обрядами, молитвами, жертвами), так и «черную», когда, согласно поверью, можно было направить дождевые облака с других регионов.
Кто мог стать жрецом? Современные исследователи считают, что жрец у майя занимал промежуточное положение между царем и шаманом. В жрецы, как правило, назначали младших сыновей знати. Иногда должность передавалась по наследству. Подготовка начиналась с младенчества. В первые дни жизни к голове ребенка прикладывали две дощечки, чтобы она приобрела характерную вытянутую, яйцевидную форму. В раннем детстве к волосам прикрепляли шарик из каучука, чтобы искусственно вызвать сходящееся косоглазие. Считалось, что такой дефект зрения позволяет видеть богов и духов, а также истинную суть вещей.
Кроме того, древние майя полагали, что их маги обладают способностью к телепатии – умением воспринимать тонкие энергии и скрытую информацию. Это позволяло жрецу «увидеть» любую ситуацию глубже, чем обычный человек.
Однако быть жрецом у майя было опасно. Не только из-за контакта с духами, которые могли оказаться враждебными, но и потому, что за ошибки в обрядах или неправильные предсказания жреца могли лишить жизни. Обязанности были велики, а плата за неудачу – смертельна.
Так ждать ли конца света?
Астрономические вычисления майя были необычайно точными и глубокими. С их помощью предсказывали будущее, определяли сроки посева и сбора урожая, начало сезона дождей, а также благоприятные и неблагоприятные даты. Майя использовали два календаря. Первый – хааб – служил для повседневной жизни. В нем было 18 месяцев по 20 дней и еще один короткий месяц из пяти дополнительных дней. Второй календарь – цолькин – был священным. Его структура, основанная на 260 днях (13 чисел, сочетающихся с 20 знаками), отражала не астрономические циклы, а творческую энергию времени, порождающую пространство. Цолькин применялся для гаданий, религиозных праздников и гороскопов. Среди его знаков – Красная Змея, Белый Ветер, Красный Дракон и Синяя Ночь.
Двери храма в городке Сан-Хуан-Чамула.
Мексика
Настоящий цолькин все еще используется некоторыми коренными племенами в Гватемале. Что касается знаменитого пророчества о конце света, то оно возникло из-за недопонимания системы великих циклов майя. Один из таких циклов завершался 21 декабря 2012 года. Однако майя нигде не утверждали, что это будет конец света. Они просто ожидали перехода к новому периоду, что всегда сопровождалось потрясениями: эпидемиями, войнами, изменениями уклада. Так бывало и раньше – наступление новой эры в их календаре воспринималось не как катастрофа, а как рубеж. А уж как его пройти – зависит от самого человека.
Майя этого не изобретали
Относительно недавно появился так называемый календарь «Дримспел», он активно используется и по сей день, но не имеет ничего общего с культурой майя. Это изобретение современных эзотериков, основанное на лунных циклах и приближенное к европейскому восприятию времени. Несмотря на сомнительную научную основу, «Дримспел» помог привлечь внимание к астрономии и культуре майя.
Бразилия. Истоки веселого карнавала
Магическая традиция Бразилии необычайно разнообразна. Здесь переплелись элементы африканских верований, католицизма, индейской обрядности и европейского спиритизма. Именно спиритизм стал в Бразилии массовым религиозным движением. Он пришел сюда во второй половине XIX века с европейскими врачами-гомеопатами и проповедниками. При этом новое течение получило поддержку на самом высоком уровне – император Педру II и премьер-министр страны относились к нему с интересом и симпатией.
Бразильский спиритизм основывается на убеждении, что смерть не конец, а переход на другой, более высокий духовный уровень. Ритуалы отличаются сдержанной простотой. Они проходят в комнате или часовне перед алтарем, покрытым белоснежной скатертью. Стол украшается двумя белыми свечами. Медиумы одеты в белое. Все начинается с проповеди, за которой следует пение, необходимое для гармонизации положительных и отрицательных энергий. Затем вызываются духи, и, если это необходимо, проводится исцеление.
О спиритизме
Основа спиритизма как такового – вера в то, что духовное развитие человечества обеспечивается перевоплощением духов, которые, «заселяясь» в плоть, должны совершенствоваться. Дух, прошедший множество испытаний, очищается и переходит в вечную жизнь; частью спиритизма является практика вызова духов и общения с ними.
Один из важных аспектов практики – чтение ауры. Цвета трактуются следующим образом: оранжевый означает гордость и честолюбие, синий – духовность, серый – депрессию, красный – страсть и чувственность, розовый – дружбу. Зеленый цвет символизирует вероломство, светло-зеленый – спокойствие, а темно-зеленый – зависть и жадность.
На основе спиритизма в XX веке возник синкретический культ умбанда. Он сформировался в Бразилии в 1920-е годы. Последователи умбанды поклоняются единому Богу, излучающему свет. Кроме того, особое место занимают духи умерших индейских вождей, чернокожих предков и божественные сущности, пришедшие из африканских верований. Первые организованные объединения последователей культа появились в 1930-х годах. В 1941 году в Рио-де-Жанейро прошел первый конгресс представителей умбанды, целью которого стало объединение разрозненных общин и борьба с дискриминацией.
Церемонии умбанды проходят в культовых домах, называемых террейру. В главном помещении живут духи и