Коммерческие связи между аймара и китайскими семейными консорциумами привели к масштабированию локальных экономических отношений и идей на мировом уровне, позволив им контактировать с другими мировыми акторами-негегемонами. Это стимулировало прямое скрещивание между «локальными» группами и экономическими формами, не опосредованное господствующими конгломератами. Такая динамика описывает промежуточную глобальную экономику, работающую под контролем закона, поддерживаемую местными учреждениями и транслокальными союзами, переопределяющими глобальные экономические концепции и динамику, которые слишком часто воспринимаются как должное.
Предприниматель из Китая танцует с торговцами Аймара. (© Nico Tassi)
Наверное, это сон (реж. Дэвид Берт Джорис Дерт, 2016)
Организаторы Чемпионата мира и Олимпийских игр заявляют, как правило, об исполнении мечтаний и создании возможностей для населения страны-организатора. Какие новые пути проложили для Бразилии Чемпионат мира FIFA 2014 года и Олимпийские игры в 2016 году в Рио? Охватывая три года повседневной жизни трех бразильцев, живущих в Рио-де-Жанейро, одного представителя коренных народов, одного человека африканского происхождения и одного человека европейского происхождения, этот документальный фильм исследует, какое значение на личном уровне Чемпионат мира и Олимпийские игры имели для жизни людей в Рио-де-Жанейро, а также в какой степени два самых крупных спортивных события на планете действительно осуществили обещанные мечты и возможности. Вождь Урутау пытается сохранить последнюю часть земли коренных народов в городе, расположенную совсем рядом со спортивным стадионом Маракана. Катя, мать-одиночка, начинает фотографировать протестующих по мере роста социального напряжения. В свою очередь, жизнь Пеле, уличного художника, пародирующего знаменитого футболиста-тезку, улучшается во время Чемпионата мира. Наблюдая за героями в течение нескольких лет, мы выясняем, как два крупнейших спортивных события повлияли на жизни этих людей.
Работники сферы услуг в глобальной Индии (Kiran Mirchandani, Sanjukta Mukherjee and Shruti Tambe)
Три исследовательницы-феминистки из трех разных стран (Канады, США и Индии) вместе провели исследование жизни и заработков домработниц, водителей и охранников, которые работают в многонациональных технологических фирмах в Индии (Mirchandani и др. 2020).
«Мы работали с командой студентов университета и местных исследователей в Пуне, Индия. В отличие от этнографий об IT-секторе в Индии, посвященных разработчикам программного обеспечения, инженерам или представителям отдела по работе с клиентами, это исследование сосредоточено на жизнях работников сферы услуг с низким доходом. Это работники, которые поддерживают порядок в сияющих корпоративных башнях с роскошными помещениями, ставшими символом новых, безупречных, технологичных режимов развития. Водителей, уборщиц и охранников нанимают через субподрядчиков, в результате чего первые получают очень низкую заработную плату и выполняют нестабильную работу низкого качества.
В целом в нашей книге мы стремимся оценить влияние роста многонациональных технологических фирм в Индии на работников сферы услуг с низкой заработной платой и показать, что на них не просто влияет глобализация, но и сами они — глобальные работники. Мы увидели, что этих работников просят носить униформу, иметь при себе идентификационные карточки и заниматься физическим трудом ради незапятнанного профессионального имиджа компании. Как следствие, многие люди представляют, что они работают на высокостатусных позициях, поскольку трудоустроены в организациях, которые ассоциируются с богатством, прогрессом и хорошими перспективами. Сами работники надеются получить больше социальной мобильности посредством работы. Впрочем, они сталкиваются с социальными и экономическими барьерами, которые постоянно угрожают им тем, что они не выберутся из давно сложившегося цикла бедности. В этом смысле эти работники во многом исключены из жизни „новой Индии“, которую символизируют места их работы.
Наше исследование основано на детальных интервью с работниками, подрядчиками и менеджерами. Например, читатели знакомятся с Кавери, которая работала охранником в многонациональной технологической фирме. Как и многим другим работникам, описанным в этой этнографии, ей нравилась эта работа, потому что там ее уважали. Она поделилась с нами подробным описанием обучения, которое прошла в области пожарной безопасности, защиты данных, а также использования компьютеров для ввода и ведения данных. Она с гордостью рассказала, что ее назвали образцовым сотрудником после учебной пожарной тревоги, в ходе которой она была одной из немногих, кто четко следовал протоколу. Впрочем, Кавери также отметила, что ее заработки недавно пошли на спад, потому что восемью месяцами ранее контракт фирмы с колл-центром, где она работала, не продлили. Ей предложили работать исключительно в ночную смену, но она не смогла принять предложение из-за маленького ребенка, поэтому ее не перевели на эту должность. Кавери попробовала поговорить с другим подрядчиком, на которого она частично работала в прошлом месяце. Но без стабильного дохода ее семья оказалась в отчаянной финансовой нужде, и сама Кавери волновалась о том, сможет ли она оплатить школьное обучение детей в грядущем учебном году. Им удалось свести концы с концами благодаря деньгам, одолженным у друзей и родственников. Ее „большая мечта“ — „получить стабильную работ у, где мне будут платить хорошую зарплату, которая поможет мне улучшить будущее своих детей“ — остается иллюзией. Это исследование указывает на необходимость привлечь государства и крупные многонациональные корпорации к ответственности перед такими сотрудниками, как Кавери, которые работают на их территории, и на необходимость бросить вызов режимам субподряда, ущемляющим безопасность работников и ограничивающим их средства к существованию.»
Остановитесь и подумайте
Каково влияние роста многонациональных технологических фирм в Индии на работников сферы услуг с низкой заработной платой?
Цепочка любви
(реж. Мэри Меерман, 2001)
Фильм Chain of Love представляет собой полноценный анализ одного из последствий глобальной экономики и демонстрирует, как этот феномен соотносится с экономическими потребностями каждой участвующей в нем страны. Последствие, о котором идет речь — это миграция, при которой все больше женщин на Глобальном Юге покидают собственных детей, чтобы заботиться о детях в Европе. Спрос на помощь в домашних делах на Западе растет, потому что в огромном количестве семей работают оба родителя.
Этот фильм исследует феномен женщин, которые эмигрируют из родных стран без своих семей, чтобы оказывать помощь в домашнем хозяйстве в других частях мира. В частности, фильм посвящен вопросу о том, как экономические потребности стран связаны с экономическими обязанностями семьи; он показывает, как глобальная экономика успешно создала длинную цепочку работ по уходу, которая тянется по всему миру от состоятельных людей к