Остановитесь и подумайте
С какими сложностями сталкиваются антропологи при изучении людей онлайн и офлайн?
Заключение
Антропологию определяет свойственный ей метод исследования: этнографическая полевая работа. Этот метод позволяет ученому получить важную информацию, не нарушая границ частной жизни изучаемой группы людей. Исследователь принимает участие во всех повседневных занятиях сообщества, наблюдает за группой, записывает данные и затем их анализирует. Массив данных, собранных во время полевой работы, как правило, надежен, поэтому ученые выборочно используют полученные данные для анализа и письменного подведения итогов. Зачастую исследователи дополняют данные полевой работы информацией из библиотек и музеев. В наше время полевая работа используется в ряде других дисциплин помимо антропологии, пользуясь репутацией ценного метода для сбора подробных и правдивых данных. В мире технологий антропология приспосабливается к новым формам средств массовой информации и играет важную роль в исследовании онлайн-культур и виртуальных миров, а также в использовании новых технологий для обработки полученных данных.
Вопросы в конце главы
• Опишите историю методов исследования, которые практиковали ранние исследователи, миссионеры и колонизаторы в XIX веке, и покажите, как подход к качественному исследованию постепенно развивался.
• Подчеркните ключевые элементы включенного наблюдения и обсудите те навыки, которые необходимы включенному наблюдателю.
• Объясните разницу между открытым и скрытым включенным наблюдением, а также обсудите и выступите в защиту того подхода, который, по вашему мнению, является самым уместным в антропологическом исследовании.
• Определите ключевые элементы качественного и количественного исследования и проведите между ними различия. В процессе предположите, какой из указанных выше подходов был бы эффективнее всего в этнографическом исследовании и почему.
• Цифровая этнография — это то же самое, что и традиционное антропологическое исследование. Обсудите.
КЛЮЧЕВЫЕ ПОНЯТИЯ
Ассимиляция — поглощение индивида или небольшой группы людей другим сообществом или группой, которое достигается за счет изучения и принятия первыми культурных традиций того сообщества, в котором происходит ассимиляция. Зачастую она ускоряется за счет смешанных браков и игнорирования культурных и биологических различий.
Включенное наблюдение — ситуация, при которой исследователь принимает участие в повседневной жизни изучаемой группы.
Гейткипер — человек, который контролирует доступ к месту исследования.
Информант — человек, который снабжает исследователя-этнографа информацией о своей культуре.
Искажение результатов опроса за счет личных качеств интервьюера — это ситуация, при которой взгляды интервьюера или его подход к опросу задают направление дискуссии, уводя разговор от тех тем, на которые хочет беседовать респондент.
Неформализованные (неструктурированные) интервью — неструктурированная серия вопросов и ответов, при которой интервьюеру рекомендуется следовать собственному полету мысли вне зависимости от того, куда он приведет.
Полевая работа — непосредственное наблюдение за сообществами людей.
Рефлексивность — процесс размышления над ходом исследования.
Скрытое наблюдение — ситуация, при которой исследование осуществляется «под прикрытием», то есть личность исследователя и цель исследования скрываются от изучаемой группы.
Цифровая антропология — антропологическое исследование взаимоотношения человека с технологиями цифровой эры.
Цифровая этнография — область этнографии, изучающая взаимосвязь между цифровыми, материальными и физическими элементами деятельности человека, а также его опыта и окружающей среды.
Эмпирический — поддающийся проверке с помощью органов чувств (зрение, осязание, обоняние, слух, вкус) либо напрямую, либо с помощью конкретизации (на основе данных, поддающихся наблюдению и подсчету).
Этнография социальных сетей — область этнографии, которая занимается непосредственно интернет-практиками и контентом, но и многим другим.
Индивидуальное исследование
Проведите полевое мини-исследование в местах поклонения в своем религиозном или ином сообществе. Религия зачастую направляет поведение человека и регулирует взаимодействие его взаимодействие с окружающей средой. Поскольку религия представляет собой сложную совокупность моделей поведения, предметов материального мира, убеждений и людей, святыни могут быть идеальной локацией для изучения полной интеграции культуры. Более того, в таких обстоятельствах можно дополнить наблюдения своими знаниями и жизненным опытом.
Чтобы ознакомиться с регулярными практиками в выбранных местах, вам нужно посетить по меньшей мере три службы, а также провести интервью с представителем духовенства. Крайне важно получить согласие этого представителя до посещения служб и четко объяснить свою задачу как студента-наблюдателя, а не потенциального участника.
Методика наблюдения
Запишите следующую информацию:
1. Физическое расположение и материальная культура службы:
• Если разрешено, делайте фотографии религиозного учреждения и любых ритуалов, за которыми наблюдаете.
2. Состав посетителей службы:
• Какова этническая принадлежность посетителей службы?
• Среди участников больше мужчин или женщин? Они молодые/пожилые?
• Присутствуют ли на службе какие-либо меньшинства?
• Группируются ли люди по возрасту и полу?
3. Сама служба:
• Используется ли музыка, и, если да, то какая?
• Кто возглавляет церемонию?
• Какое сейчас время дня?
• Как именно в службе участвует публика?
Следующие вопросы можно задать духовному лицу:
• Каковы были его/ее причины стать священником/имамом?
• Каковы были его/ее обучение и подготовка для этой должности?
• Каков его/ее опыт исполнения обязанностей лидера конкретного места поклонения?
Используя данные полевой работы, напишите описательно-повествовательное эссе как о месте поклонения, так и о сообществе, в котором оно существует. Дополните его идеями своей методологии. Как вы получили необходимую информацию? Как вы начали устанавливать контакт с людьми? Как вы описали им свое исследование? Использовали ли вы анкеты, открытые интервью и т. д.? Какого рода вопросы вы задавали?
РЕКОМЕНДУЕМЫЕ ИСТОЧНИКИ ДЛЯ ДАЛЬНЕЙШЕГО ИЗУЧЕНИЯ
Книги и статьи
Abidin, C. (2018) Internet Celebrity. Emerald Publishing Limited.
Abidin, C. and L. B. Megan (2018) Microcelebrity Around the Globe: Approaches to Cultures of Internet Fame. Emerald Publishing Limited.
Aull, D. C. (2008) Reflexive Ethnography: A Guide to Researching Selves and Others, 2nd edn. Routledge.
Coates, J. (2017) ‘So hot right now: Reflections on virality and sociality from transnational digital China’, Digital Culture and Society 3(2): 77–98.
Gershon, I. (2017). Down and Out in the New Economy. Chicago University Press.
Hammersley, M. and P. Atkinson (2007[1990]) Ethnography: Principles in Practice, 3rd edn. Routledge.
Horst, H. and D. Miller (2012) Digital Anthropology. Berg Publishers.
Jeffrey, S. A. and A. Robben (eds) (2007) Ethnographic Fieldwork: An